I den moderna världen tvingar frågor om människans väsen oss att titta in i oss själva och ompröva begreppet vara.

Andlig uppenbarelse: Människan som en hel varelse

I den moderna världen tvingar frågor om människans väsen oss att titta in i oss själva och ompröva begreppet vara. Filosofin betraktar inte människan som en uppsättning objektiva egenskaper, utan som en komplex, andlig varelse, inom vilken sanningen ligger i subjektiv erfarenhet, inre utveckling och etiskt sökande efter mening. Ett sådant tillvägagångssätt hjälper till att se att den sanna essensen hos en person inte bara formas genom hans yttre manifestation, utan först och främst genom den inre världen och anden, vilket ger djup och integritet till livet. Samtidigt tenderar det vetenskapliga seendet, i synnerhet psykologin, att analysera objektiva aspekter: de fysiska, biologiska och sociala komponenterna i den mänskliga existensen. Men det är just syntesen av dessa tillvägagångssätt – filosofins poetiska djup och vetenskapens rigorösa metodologi – som gör det möjligt för oss att bättre förstå mångfalden i den mänskliga erfarenheten, att finna känslomässig och intellektuell balans i sökandet efter den sanna meningen med livet.

Vad är skillnaden mellan psykologi och filosofi i förståelsen av människan och hennes väsen?

Filosofin i förståelsen av människan och hennes väsen betraktar henne i första hand som en integrerad varelse, som är baserad på anden, och inte bara en uppsättning objektiva egenskaper som kan studeras. Den filosofiska uppfattningen om människan bygger på betraktandet av henne som ett subjekt genom vilket meningen med tillvaron uppenbaras. Således fokuserar filosofin på inre upplevelser, andlig utveckling och personlighetens integritet, medan psykologi, som en vetenskaplig disciplin, tenderar att studera en person utifrån externa, objektiverbara egenskaper – biologiska, sociala och beteendemässiga.

Som det står skrivet: "Det viktigaste draget som skiljer filosofisk kunskap från vetenskaplig kunskap bör ses i det faktum att filosofin uppfattar varat från människan och genom människan, ser nyckeln till mening i människan, medan vetenskapen uppfattar varat som om det vore utanför människan, avskilt från människan. Därför, för filosofin, är varat ande, och för vetenskapen är varat naturen" (källa: länk txt). Detta uttalande visar att det filosofiska tillvägagångssättet innebär en djup fördjupning i den mänskliga andens natur och sökandet efter meningen med livet i subjektiv erfarenhet, medan det vetenskapliga (och i synnerhet psykologiska) synsättet betraktar människan som ett studieobjekt.

Dessutom noteras att "filosofisk antropologi ... skiljer sig i grunden från det vetenskapliga – biologiska, sociologiska, psykologiska studiet av människan. Och denna skillnad består i att filosofin undersöker människan från människan och i människan, undersöker henne som tillhörande andens rike, medan vetenskapen undersöker människan som tillhörande naturriket, d.v.s. utanför människan, som ett objekt" (källa: länk txt). Detta understryker än en gång att den filosofiska synen på människan bygger på idén om hennes inre subjektivitet och inte kan reduceras till en analys av yttre, fysiskt observerbara aspekter.

Den största skillnaden är således att filosofin fokuserar på de andliga, etiska och existentiella dimensionerna av den mänskliga existensen och betonar personlighetens inre upplevelse och integritet, medan psykologin närmar sig studiet av människan från den objektiva analysens synvinkel och betraktar henne som ett objekt som är föremål för detaljerade studier av hennes fysiska och beteendemässiga egenskaper.

Stödjande citat:
Det viktigaste draget som skiljer filosofisk kunskap från vetenskaplig kunskap bör ses i det faktum att filosofin uppfattar varat från människan och genom människan ser meningens gåta i människan, medan vetenskapen uppfattar varat som om det vore utanför människan, avskilt från människan. För filosofin är därför varat ande, och för vetenskapen är varat naturen. (källa: länk txt)

"Filosofisk antropologi bör vara den huvudsakliga filosofiska disciplinen. Filosofisk antropologi är den centrala delen av andens filosofi. Den skiljer sig i grunden från det vetenskapliga – biologiska, sociologiska, psykologiska studiet av människan. Och denna skillnad består däri, att filosofin undersöker människan från människan och i människan, undersöker henne såsom tillhörande andens rike, medan vetenskapen undersöker människan såsom tillhörande naturriket, d.v.s. utanför människan, såsom objekt. (källa: länk txt)