Dans, psalmer och inre dialog: Konsten att uttrycka sig själv som ger

I vår strävan efter harmoni och glädje hittar alla unika sätt att få kontakt med livet. Det är häpnadsväckande hur konsten att dansa sensuella danser blir en integrerad del av kulturarvet och ingjuter energi i både folkliga och klassiska stilar, och deras uttrycksfullhet har till och med utgjort grunden för balettkonsten. Rörelser som genomsyras av emotionalitet och djup av sensuella upplevelser gör det möjligt för människor att glömma det dagliga livet och rörelsen och kasta sig in i en värld av estetisk njutning och inspiration.

Improviserade danser, där musiken och de egna känslorna är de enda vägvisarna, ger stunder av absolut frihet. Dessa spontana danser förenar människor, även om de rör sig självständigt, och bara följer melodins rytmer eller ljuden från vardagliga föremål som förvandlas till ett slags slag. Detta fantastiska fenomen påminner oss om hur viktigt det är att följa våra egna känslor och låta musiken vägleda oss längs vägen mot glädjefyllt självuttryck.

Att sjunga psalmer och andliga dikter fungerar också som ett kraftfullt sätt att väcka inre styrka och skapa stämningsfull värme. För många, särskilt för lekmän, lyfter sådana föreställningar inte bara anden, utan bidrar också till att skapa en positiv attityd, vilket ger livet djup och frid. Samtidigt tillåter varje metod för självuttryck – oavsett om det är dans, röst eller tyst inre dialog – en person att få förståelse för sig själv och hitta en källa till inre harmoni.

I slutändan ger konsten att uttrycka sig oss själva möjligheten att uppleva stunder av glädje och njuta av varje ögonblick generöst. Oavsett om vi väljer dans, sång eller inre reflektion skapar alla dessa former ett energiflöde som inspirerar oss och väcker en känsla av sant välbefinnande.
Vilka sätt att uttrycka sig (t.ex. prata med sig själva, dansa, sjunga) hjälper människor att må bra med sig själva och njuta av livet?
Människor kan få glädje och en förfinad känsla av välbefinnande genom att uttrycka sig genom olika aktiviteter. Sensuella danser spelar till exempel en viktig roll i denna process. De utgjorde inte bara grunden för folkliga och klassiska danser, utan orsakar också estetisk njutning, vilket gör att du kan fördjupa dig i ögonblicket och känna fullheten av sensoriska upplevelser. Som nämnts:
"Av dessa uppsättningar visade sig sensuella danser vara de mest använda och utvecklade. De utgjorde grunden för alla moderna folkliga och klassiska danser, liksom balett. Ja, ja, balett! Hela balettkonstens estetik bygger på upphetsning och tillfredsställelse av den sensuella, lustfyllda sidan av den mänskliga personligheten. Detta framgår tydligt av dansarnas egna rörelser och kostymer. I våra landsmäns medvetande har begreppen balett och utsvävningar förvisso samexisterat under lång tid. A.N. Ostrovsky har en underbar fras i en av sina pjäser: "Den som inte har missat en enda balett på tjugo år är inte lämplig att vara en make" (källa: länk txt).

Ett annat exempel är spontana, improviserade danser, där människor, endast styrda av musik och sina egna känslor, börjar röra sig i takt, vilket hjälper dem att frigöra sig från vardagens bekymmer och kasta sig in i stunder av glädje:
"De stampade och svajade alla under fullständig tystnad. var och en improviserad, dansade för sig själv och brydde sig inte om de andra; De förenades endast av musik och skuggor på väggen. Under den långa resan råkade jag gång på gång se sådana danser som plötsligt dök upp. Minsta antydan till melodi och de kunde inte stå stilla, och om det inte fanns någon musik skulle någon slå på den tomma burken med en pinne för att slå takten" (källa: länk txt).

Att sjunga är också ett kraftfullt sätt att uttrycka sig själv. Särskilt för lekmän, när man sjunger psalmer eller andliga dikter, kan man ställa in sinnet på positiva tankar och skapa en atmosfär av inre värme och glädje. Detta betonas i följande avsnitt:
"Att sjunga psalmer eller andliga verser är ingen synd. Men det är bra för lekmännen. Goda tankar och motiv skapar ett gott humör, inte som världsliga sånger. Men för en munk är det inte lämpligt att sjunga psalmer. De distraherar från bönen.

Kan någon sång, hur bra den än är, jämföras med Jesusbönen?

Det överträffar allt. Det är det högsta – glädje och tröst. Allt annat stör bara bönen. Att sjunga är den mjukaste maten, och en munk måste äta fast föda (St. Nikon, 8, sid. 312-313)" (källa: länk txt).

En annan viktig typ av självuttryck är en intern konversation, det vill säga en konversation med dig själv. En sådan dialog hjälper en person att ompröva sina upplevelser, förstå sina känslor och därigenom finna andlig harmoni. Som nämnts:
Och den stora fastekontakionen i den stora kanon, "O min själ, min själ, stig upp, varför sover du?" är också en vädjan till sig själv. Här är några exempel på ett sådant samtal med dig själv. "Varför har du förolämpat de fattiga, varför har du hållit inne lönen för en daglönare, varför har du inte älskat din bror, varför har du förföljt otukt och högmod?" Att prata med sig själv - vad är det? Inger inte den människa som vänder sig till sig själv och ger sig själv svar fruktan? ..." (källa: länk txt).

Sensuella danser, sjunga psalmer och till och med prata med sig själv är alltså effektiva sätt att uttrycka sig själva som hjälper människor att inte bara känna sina känslor bättre, utan också njuta av livet och hitta en källa till inspiration och inre harmoni i dem.

Stödjande citat:
"Av dessa uppsättningar visade sig sensuella danser vara de mest använda och utvecklade. De utgjorde grunden för alla moderna folkliga och klassiska danser, liksom balett. Ja, ja, balett! Hela balettkonstens estetik bygger på upphetsning och tillfredsställelse av den sensuella, lustfyllda sidan av den mänskliga personligheten. Detta framgår tydligt av dansarnas egna rörelser och kostymer. I våra landsmäns medvetande har begreppen balett och utsvävningar förvisso samexisterat under lång tid. A.N. Ostrovsky har en underbar fras i en av sina pjäser: "Den som inte har missat en enda balett på tjugo år är inte lämplig att vara en make" (källa: länk txt).

"De stampade och svajade alla under fullständig tystnad. var och en improviserad, dansade för sig själv och brydde sig inte om de andra; De förenades endast av musik och skuggor på väggen. Under den långa resan råkade jag gång på gång se sådana danser som plötsligt dök upp. Minsta antydan till melodi, och de kunde inte längre stå stilla, och om det inte fanns någon musik skulle någon slå på den tomma burken med en pinne, slå takten." (källa: länk txt)

"Att sjunga psalmer eller andliga verser är ingen synd. Men det är bra för lekmännen. Goda tankar och motiv skapar ett gott humör, inte som världsliga sånger. Men för en munk är det inte lämpligt att sjunga psalmer. De distraherar från bönen.

Kan någon sång, hur bra den än är, jämföras med Jesusbönen?

Det överträffar allt. Det är det högsta – glädje och tröst. Allt annat stör bara bönen. Sång är den mjukaste maten, och en munk måste äta fast föda (St. Nikon, 8, sid. 312-313)." (källa: länk txt)

Och den stora fastekontakionen i den stora kanon, "O min själ, min själ, stig upp, varför sover du?" är också en vädjan till sig själv. Här är några exempel på ett sådant samtal med dig själv. "Varför har du förolämpat de fattiga, varför har du hållit inne lönen för en daglönare, varför har du inte älskat din bror, varför har du förföljt otukt och högmod?" Att prata med sig själv - vad är det? Inger inte den människa som vänder sig till sig själv och ger svar till sig själv fruktan? ..." (källa: länk txt)