Kunskap utan motsägelser: ideal eller illusion?

I tankens och logikens värld har det alltid funnits en uppmaning till absolut sanning – kunskap utan motsägelser. Å ena sidan framstår idén om kunskapen som ett system av strikta, fasta satser, där de klassiska logiska lagarna träder i kraft, som ett oklanderligt ideal. Detta tillvägagångssätt kräver att varje innehåll är tydligt definierat, självdefinierat och inte står i konflikt med sig självt, som om det vore i en ren och obestridlig enhet.

Men när vi närmar oss verkligheten i den mänskliga erfarenheten blir bilden mycket mer komplex. Begränsningen av vår perception och vårt tänkande leder till det faktum att motsägelser oundvikligen uppstår i alla kunskapssystem. Idén om den absoluta, otvivelaktiga sanningen går in i den filosofiska reflektionens rike, där även de djupaste tankestrukturerna har sina paradoxer och antinomier. Frestelsen att förknippa kunskap utan motsägelse med utmärkt, gudomlig enkelhet understryker dessutom ytterligare klyftan mellan ideal och praktik.

Således, även om strävan efter kunskap fri från motsägelser förblir ett majestätiskt och spännande mål, är det mer som en riktning än en faktisk prestation. Denna idé inspirerar oss till en konstant sökrörelse och påminner oss om att varje sanning är resultatet av en komplex och dynamisk process för att förstå världen, där motsägelser är oundvikliga och sanningen alltid är lite ouppnåelig.

Kan man säga att kunskap inte finns några motsägelser, och vad för slags kunskap är det?

Svaret är ganska komplicerat, eftersom begreppet kunskap utan motsägelser diskuteras från två sidor. Å ena sidan kan formell kunskap beskrivas som en uppsättning klart definierade, logiskt fixerade innehåll, där logikens klassiska principer verkar – identitetslagen, motsägelselagen och lagen om det uteslutna mitten. Till exempel förklarar en av källorna att "Formen av abstrakt innehåll A betyder: 1) att A är just sig själv, ...; 2) att den inte är något annat, att den skiljer sig från allt annat ("A är inte icke-A" – "motsägelsens lag") och 3) att denna skillnad från allt annat på ett unikt sätt bestämmer den..." (källa: länk txt). Här betraktas kunskap som ett system, vars sammansättning bestäms av strikta logiska lagar, det vill säga som en form i vilken inget innehåll tillåter inre motsägelser.

Å andra sidan finns det den åsikten att den absoluta, slutliga sanningen på grund av det mänskliga förnuftets begränsningar i allmänhet är ouppnåelig, och all vår kunskap är benägen att innefatta olösliga motsägelser eller antinomier. Dessutom pekar ett visst resonemang på att kunskap, utan motsägelser, inte är inneboende i de finita tingen i den mänskliga erfarenheten, utan i vad som kan kallas den gudomliga enheten. En källa noterar till exempel:
Han förstår gudomlig enhet som frånvaron av motsägelser: "Namn kämpar inte med varandra, vilket är karakteristiskt för motsatsernas natur, när det är omöjligt att betrakta den andra med den andra, eftersom den ena existerar. Det är just olikhet till väsen som är oförenlig med enkelhet: 'Eftersom den gudomliga naturen är enkel och oföränderlig och förkastar all skillnad i väsen, accepterar den inte i sig själv, så länge den förblir en, meningen med mångfalden'" (källa: länk txt).

Således, om kunskap ska betraktas som ett system i vilket det inte finns några motsägelser, då måste den vara absolut självbestämmande, rigorös och unik, precis som den gudomliga enheten beskrivs, som är odelbar och enkel till sin natur. Men i praktisk kognition, begränsad av det mänskliga sinnets och erfarenhetens ramar, är motsägelser ofta oundvikliga. Det vill säga, idealet om kunskap utan motsägelser står över den rationella människans uppnådda förmågor och är snarare idén om fullkomlig, absolut kunskap än praktisk verklighet.

Stödjande citat:
"Formen för det abstrakta innehållet i A betyder: 1) att A är just sig själv, något som i sig är identiskt ("A är A" ..., "A är inte icke-A" – lagen om "motsägelse" ...)" (källa: länk txt)

Han förstår gudomlig enhet som frånvaron av motsägelser: "Namn kämpar inte med varandra... Ty den gudomliga naturen är enkel och oföränderlig..." (källa: länk txt)