Kraften i inre tro: En boost till självförbättring
Bristen på objektiv kunskap om Gud ledde oundvikligen till det faktum att människan började söka efter svar inom sig själv och förvandlade sin tro till en tillit till sitt eget tänkande. Detta sakernas tillstånd förenade inte bara de sinnliga, mentala och andliga sfärerna, utan stimulerade också utvecklingen av den kreativa självförsörjningen. I frånvaron av yttre auktoritet riktades stimulansen inåt—mot personlig erfarenhet, självkännedom och ett självständigt sökande efter sanning. Det var denna dynamik, fylld av självförtroende, som stimulerade utvecklingen av inte bara kognitiv aktivitet, utan också andlig tillväxt, och förvandlade inre processer till en källa till styrka och personlig seger. En övertygelse baserad på en djup övertygelse om ens unika mentala och sensoriska grund förblir en kraftfull motor för sökande och självförbättring, vilket hjälper alla att upptäcka en outtömlig källa till kreativ energi.
Hur skulle bristen på kunskap om Gud kunna spela en positiv roll för mänskligheten om tron tolkas som en förväntan på det egna tänkandet?
Bristen på objektiv kunskap om Gud kunde stimulera utvecklingen av människans inre autonomi och kreativa självtillräcklighet, och förvandla tron till ett sätt att förlita sig på det egna tänkandet. Om tro förstås som förväntan och tillit till ens egna mentala och sensoriska processer, så har okunnighet om Gud lett människan till att söka svar inom sig själv. Å ena sidan, som idealismens anhängare påpekade, kunde kognitiv aktivitet förena känsla, tanke och tro, där vädjan till tron uppstod som ett sätt att fastställa existensen av någon annan substans, vilket inte kunde uppnås med empiriska eller strikt begripliga medel ("Enligt idealismens anhängare, särskilt de som hävdar identiteten mellan tanke och vara... I kognitiv aktivitet är alla tre komponenterna nödvändiga: känsla, tanke och tro..." (Källa: länk txt, sida: Osnosti)). Det betyder att människors initiala okunnighet om Gud ledde till att människor förlitade sig på personlig, inre kunskap och utvecklade sitt tänkande, vilket blev utgångspunkten för sökandet efter sanning.
Å andra sidan bidrog en sådan attityd till utvecklingen av förtroende för den egna kreativa kraften och förmågan till självförbättring. Som det noteras i ett av argumenten: "Tro på sig själv är tillit till denna inre, mystiska, kreativa och i slutändan segerrika dynamik..." (Källa: länk txt, sida: Hans vision). Detta tyder på att bristen på yttre auktoritet, till exempel specifik kunskap om Gud, tvingade en person att bygga sin tro på grundval av personlig erfarenhet, reflektion och inre sökande, vilket kunde ha en gynnsam effekt på hans andliga och intellektuella utveckling.
Således, om tro tolkas som förväntan och tillit till kvaliteten på det egna tänkandet, då kan bristen på konkret kunskap om Gud spela en positiv roll, stimulera inre tillväxt, självständigt tänkande och sökandet efter djupa, personliga grunder för tro.
Stödjande citat:
"Enligt idealismens anhängare ... I kognitiv aktivitet är alla tre komponenterna nödvändiga: känsla, tanke och tro. Med all sannolikhet är det den första vädjan till tron som den förmåga som försäkrar oss om existensen av en annan substans,... " (källa: länk txt, sida)
"Självförtroende är tillit till denna inre, mystiska, kreativa och i slutändan segerrika dynamik. Tron på sig själv innebär därför vissheten om att det i varje människa – och i mig i synnerhet – finns ett område som är undflyende för mig. (Källa: länk txt, sida: Hans vision)