Var och en som drömmer om klostervägen måste först genomgå en djup inre förvandling och förbli en aktiv deltagare i det sekulära livet.

Andligt uppvaknande: Från perfekt lekman till monastisk kallelse

Var och en som drömmer om klostervägen måste först genomgå en djup inre förvandling och förbli en aktiv deltagare i det sekulära livet. I det första skedet ligger huvudvikten på att uppnå andlig perfektion i det dagliga livet och rörelsen. Detta innebär inte bara regelbunden närvaro i kyrkan och noggrann efterlevnad av böneregler, utan också en omfattande strävan efter högre andliga ideal genom fasta och ständig självförbättring. Detta tillvägagångssätt gör det möjligt för en person att bli en sann representant för den ortodoxa traditionen och föra sin själ till perfektion, även när han eller hon är i världen.

Nästa steg i förberedelsen är en djup fördjupning i det monastiska livets väsen. Att läsa de heliga fädernas verk avslöjar för den blivande munken en unik bild av den monastiska podvig, hjälper till att inse att sant klosterväsende inte bara är ett tillbakadragande från världen, utan ett exempel på livsdisciplin, inre harmoni och meningsfull självförnekelse. För att förstå hur klosterlivet ser ut rekommenderar många att du besöker klostret, där du kan uppleva alla finesser och funktioner på denna väg. Ett sådant besök blir en bra riktlinje för att undvika illusoriska förväntningar och luftslott.

Det är inte mindre viktigt att gradvis avlägga klosterlöften, särskilt lydnadslöftet, redan i en sekulär miljö. Att behärska elementen i andlig disciplin i en välbekant miljö lägger en solid grund för den slutliga övergången till ett kloster. Endast genom ständig övning och medvetenhet om sin kallelse kan man anta beslutsamheten att ge upp världsliga bekymmer, vilket gör att den inre rösten och välsignelsen från en andlig mentor kan peka i rätt riktning.

Vägen till klosterväsendet är alltså en konsekvent och meningsfull rörelse från en djup andlig utveckling i världen, genom bekantskap med den monastiska traditionen och praktiska erfarenheter, till det slutliga, mogna beslutsfattandet. Denna process hjälper inte bara till att förbereda för en förändring i livsriktlinjerna, utan också till att fylla varje ögonblick av vardagen med en uppriktig önskan om det högsta idealet.

Vilka steg behöver du ta för att bli munk samtidigt som du förblir aktiv i världen?

För att bli munk samtidigt som man förblir aktiv i världen är det nödvändigt att gå igenom flera på varandra följande förberedande stadier, där personlig andlig utveckling, studiet av klosterlivet och utövandet av löften i vardagen spelar en viktig roll.

För det första, enligt den helige Ignatius, måste en person nå tillståndet av en perfekt lekman innan han eller hon bestämmer sig för klosterlivet. Det betyder att han, när han lever i världen, bör sträva efter andlig fullkomning genom att dagligen följa böneregeln, regelbundet gå i kyrkan och iaktta fasta, som det står skrivet:
"Den helige Ignatius (Brianchaninov) säger att innan man blir munk måste man bli en perfekt lekman. När man lever i världen, besöker en helig kyrka, bör man försöka ta allt som är möjligt ur kyrkans skattkammare, det vill säga att nå en viss andlig nivå, att bli en sann ortodox kyrkomänniska. Det är nödvändigt att iaktta de fastor som föreskrivs av den ortodoxa kyrkan, att utföra böneregeln dagligen, att besöka kyrkan regelbundet, minst en gång i veckan." (källa: länk txt)

För det andra är det viktigt att få en uppfattning om klosterlivet och förstå vad verkligt, autentiskt klosterliv är. För att göra detta rekommenderas att bekanta sig med verk av de heliga fäderna i den ortodoxa kyrkan, som ger en tydlig uppfattning om den inre kampen, historien och särdragen i den monastiska livsstilen:
"De som strävar efter klosterväsendet måste få en uppfattning om klosterlivet genom att läsa verk av de heliga fäderna i den ortodoxa kyrkan." (källa: länk txt)
samt
"Innan man går in i klostret måste man förstå vad verkligt, autentiskt klosterväsende är, för att inte göra ett misstag, så att det inte visar sig att en person har byggt luftslott och livet visar sig vara helt annorlunda." (källa: länk txt)

Ett av de praktiska stegen är att besöka klostret för att med egna ögon uppleva hur livet i klostret är organiserat. Ofta börjar processen med att kandidaten först går till det heliga klostret för att se, och sedan bestämmer sig för att stanna:
"Och först går de till det heliga klostret för att se, och sedan bestämmer de sig för att stanna." (källa: länk txt)

Dessutom, även när han eller hon är i världen, är det viktigt för den framtida munken att praktisera klosterlöften – att gradvis lära sig lydnad, vilket är en av hörnstenarna i klosterlivet. Som förklarat:
"Om vi fortsätter att tänka på St. Ignatius, då måste en person lära sig att uppfylla klosterlöften, av vilka ett är ett lydnadslöfte, medan han fortfarande är i världen: om han inte förstår dem medan han lever i världen, kommer han inte att förstå och uppfylla dem i klostret." (källa: länk txt)

Slutligen är det nödvändigt att uppriktigt och bestämt känna kallelsen till klosterväsendet. Man bör inte acceptera denna väg om tvivel kvarstår i själen eller om önskan att leva i ett kloster inte är heltäckande. Endast med full inre mognad och välsignelse av en andlig mentor kan man bestämma sig för att äntligen gå in i klostret, även om man samtidigt fortsätter att uppfylla sina världsliga plikter.

För att sammanfatta är sekvensen av steg följande:
1. Sträva efter andlig perfektion i vardagen och bli en fullkomlig lekman (se länk txt).
2. Att få en djup förståelse av klosterlivet genom att läsa heliga verk och studera klostertraditioner (se länk txt).
3. Att besöka ett kloster för att uppleva detta liv på nära håll.
4. Öva på elementen i monastisk lydnad medan du fortfarande är i världen för att förbereda dig för att avlägga löften.
5. Ett slutligt beslut baserat på en mogen känsla av kallelse och välsignelsen av en andlig vägledare.

Även om man förblir aktiv i världen är det alltså möjligt att gradvis förbereda sig för klosterlivet, genom att kombinera världsliga ansvar med andlig tillväxt och en ihärdig strävan efter kyrkolivets höga ideal.

Stödjande citat:
"Den helige Ignatius (Brianchaninov) säger att innan man blir munk måste man bli en perfekt lekman. När man lever i världen, besöker en helig kyrka, bör man försöka ta allt som är möjligt ur kyrkans skattkammare, det vill säga att nå en viss andlig nivå, att bli en sann ortodox kyrkomänniska. Det är nödvändigt att iaktta de fastor som föreskrivs av den ortodoxa kyrkan, att utföra böneregeln dagligen, att besöka kyrkan regelbundet, minst en gång i veckan." (källa: länk txt)

"De som strävar efter klosterväsendet måste få en uppfattning om klosterlivet genom att läsa verk av de heliga fäderna i den ortodoxa kyrkan." (källa: länk txt)

"Innan man går in i klostret måste man förstå vad verkligt, autentiskt klosterväsende är, för att inte göra ett misstag, så att det inte visar sig att en person har byggt luftslott och livet visar sig vara helt annorlunda." (källa: länk txt)