Varje komplex förbindelse är höljd i osynliga nätverk – en blandning av interna attityder och yttre påtryckningar som skapar en ond cirkel och hindrar dig från att ta ett steg mot förändring.

Labyrinten av hinder: Varför vi stannar i svåra relationer

Varje komplex förbindelse är höljd i osynliga nätverk – en blandning av interna attityder och yttre påtryckningar som skapar en ond cirkel och hindrar dig från att ta ett steg mot förändring. Ofta spelar den inre självkänslan en avgörande roll: när vi inte ser våra egna brister tenderar vi att projicera skuld på vår partner och rättfärdiga våra handlingar med redan etablerade idéer om kärlek. Rädslan för att förlora illusionen av kontroll ersätter ofta sökandet efter autentiska känslor, när vi istället för verklig intimitet klamrar oss fast vid något surrogat för frälsning. Samtidigt fortsätter externa barriärer – familjeförväntningar, sociala stereotyper och tidigare trauman – att pressa oss in i vår komfortzon, även om den zonen blir en fälla. Familjerelationer, uppfostringsnormer och miljöpåfrestningar kan bara förvärra situationen och tvinga en person att kämpa inte bara för sin frihet, utan också mot föråldrade scenarier som verkar oundvikliga. Det enda sättet att närma sig problemet är att förstå sambandet mellan dessa interna och externa mekanismer: öppenhet för förändring och självförbättring är det första steget mot att bryta sig loss från de trånga begränsningar som hindrar sann kärlek och personlig tillväxt.

Vilka inre och yttre hinder kan hindra en person från att lämna ett svårt förhållande?

En person kan stanna kvar i svåra relationer på grund av en kombination av interna och externa hinder, som var och en skapar en ond cirkel som hindrar dem från att ta ett avgörande steg mot förändring.

När det gäller interna hinder tenderar många människor att inte lägga märke till sina egna brister, utan lägger skulden på "den andre" och rättfärdigar sina handlingar med interna attityder. En källa beskriver till exempel:
– Men vi brukar inte se några brister hos oss själva. Kärleken förråder bara den Andre. Och vad han hade med sig, tog han mer. Jag börjar mäta, räkna. Och tankarna rättfärdigar mig alltid. Följaktligen känner jag mig berättigad att opponera mig, att klaga över ödet, att bli en angripare, att förvandla min hängivna ömhet till ett krav. Och om den Andre börjar motverka med sina mätningar och beräkningar, då kommer gapet att bli okontrollerbart och våldsamt. Samtidigt handlar kampen inte om världsliga fördelar, utan om livet – allt eller inget."
(källa: länk txt)

En sådan attityd gör det svårt att objektivt bedöma situationen och förhindrar insikten att det är i sig själv som en person kan orsaka en kris. Dessutom kan inre kamp uppstå ur en brist på tro på möjligheten till genuin, fri kärlek:
"Faktum är att kärleken inte kan sätta några bojor på en person, den innebär med nödvändighet frihet, eftersom frihet och kärlek är två systrar. Och där det finns slaveri, tvång, finns det ingen kärlek."
(källa: länk txt)

En annan aspekt av inre hinder är oförmågan att ta sig ur den självcentrerade onda cirkeln av egna förväntningar och illusioner, när sökandet efter sann kärlek ersätts av en anledning till fiktiva fasthållanden, vilket också hindrar dig från att lämna relationer som redan är sårade. Det här tillståndet beskrivs av följande fragment:
"I en strävan efter att komma ut ur sin isolering och den snäva cirkeln av självkärlek längtar en person efter kärlek, men svårigheterna med det sanna förverkligandet av personlig kärlek leder till att den ersätts av ett surrogat – kärlek till katter och hundar. Kärleken till människan ersätts ibland av kärlek till mänskligheten."
(källa: länk txt)

Förutom interna hinder spelar externa hinder en viktig roll. De påverkas av påtryckningar från familj, samhälle och till och med tidigare trauman relaterade till föräldraskap och relationer. Till exempel kan en person som är van vid särskild uppmärksamhet i familjen möta ett avbrott i det vanliga sättet att leva, när den yttre miljön är för främmande och inte uppfyller hans förväntningar:
"När en sådan person går ut i världen får han inte den uppmärksamhet som han är van vid i familjen. Och då börjar han också göra uppror mot en annan attityd mot honom. Är det möjligt att "övermata" en person med kärlek? Vad kallas att skämma bort honom? Väldigt ofta träffar vi människor som inte kan sägas vara älskade, men kärleken var så omåttlig att de visade sig vara traumatiserade.
(källa: länk txt)

Externa faktorer kan också vara påtvingade sociala attityder som gör det svårt att förändra situationen. Vi talar både om familjetryck och påverkan av kulturella stereotyper, där även nära människor är en källa till ytterligare press. Ett exempel är en situation där en familj eller föräldrar med sitt hårda sätt att kommunicera och uppfostran förstärker ett negativt scenario:
"Hustrun, som förutser fullständig ensamhet (barnen har vuxit upp och kommer snart att separera), blir undergiven, som han gjorde på sin tid, men också motvilligt och biter ihop tänderna. Och mannen börjar bete sig auktoritärt och påminner henne om hennes metoder för att hantera henne och använda samma påtryckningsmedel för att utöva tvång."
(källa: länk txt)

Externa hinder kan också bildas genom upplevelsen av social isolering och trycket från en aggressiv miljö, vilket förvärrar traumat av separation och rädsla för förändring.

Att lämna ett svårt förhållande kompliceras därför inte bara av interna psykologiska mekanismer, såsom oviljan att erkänna sina misstag och önskan att upprätthålla illusionen av kontroll, utan också av yttre omständigheter – påtryckningar från familj, samhälle, såväl som konsekvenserna av tidigare erfarenheter. Var och en av dessa kategorier av hinder förstärker varandra och skapar ett komplext system som det kan vara extremt svårt att ta sig ur.

Stödjande citat:
– Men vi brukar inte se några brister hos oss själva. Kärleken förråder bara den Andre. Och vad han hade med sig, tog han mer. Jag börjar mäta, räkna. Och tankarna rättfärdigar mig alltid. Följaktligen känner jag mig berättigad att opponera mig, att klaga över ödet, att bli en angripare, att förvandla min hängivna ömhet till ett krav. Och om den Andre börjar motverka med sina mätningar och beräkningar, då kommer gapet att bli okontrollerbart och våldsamt. Samtidigt handlar kampen inte om världsliga fördelar, utan om livet – allt eller inget." (källa: länk txt)

"Faktum är att kärleken inte kan sätta några bojor på en person, den innebär med nödvändighet frihet, eftersom frihet och kärlek är två systrar. Och där det finns slaveri, tvång, finns det ingen kärlek." (källa: länk txt)

"I en strävan efter att komma ut ur sin isolering och den snäva cirkeln av självkärlek längtar en person efter kärlek, men svårigheterna med det sanna förverkligandet av personlig kärlek leder till att den ersätts av ett surrogat – kärlek till katter och hundar. Kärleken till människan ersätts ibland av kärlek till mänskligheten." (källa: länk txt)

"När en sådan person går ut i världen får han inte den uppmärksamhet som han är van vid i familjen. Och då börjar han också göra uppror mot en annan attityd mot honom. Är det möjligt att "övermata" en person med kärlek? Vad kallas att skämma bort honom? Väldigt ofta träffar vi människor som inte kan sägas vara älskade, men kärleken var så omåttlig att de visade sig vara traumatiserade. (källa: länk txt)

"Hustrun, som förutser fullständig ensamhet (barnen har vuxit upp och kommer snart att separera), blir undergiven, som han gjorde på sin tid, men också motvilligt och biter ihop tänderna. Och mannen börjar bete sig auktoritärt och påminner henne om hennes metoder för att hantera henne och använda samma påtryckningsmedel för att utöva tvång." (källa: länk txt)