I de mänskliga känslornas värld finns det en möjlighet att höja sig över tillfälliga nöjen och sträva efter eviga värden.

Sublime Eros: Vägen från sensualitet till ideal

I de mänskliga känslornas värld finns det en möjlighet att höja sig över tillfälliga nöjen och sträva efter eviga värden. Den platonska kärleken blir en vägvisare till idéernas, skönhetens och sanningens värld, där den sublima längtan efter det gudomliga idealet förnimms, och själva kärleksbegreppet befrias från den fysiska attraktionskraftens och den konkreta personlighetens trånga ram.

Kärnan i det platonska synsättet är idén att sann känsla inte bör begränsas till kroppsliga attribut eller flyktiga känslor. Denna form av kärlek främjar förkastandet av homogeniteten i den materiella dimensionen och öppnar dörren till den andliga världen, där känslor får ett nytt djup och en allt uppslukande mening. När en person strävar efter ideal får trots allt hans emotionella upplevelse varaktighet och fullhet, vilket påminner honom om den eviga strävan efter perfektion.

Tvärtom är erotisk kärlek ofta förknippad med fysisk attraktion, förtryckande missbruk och oemotståndlig lust, vilket kan leda till inre ofullständighet och till och med smärtsamma upplevelser. Här byggs förbindelserna upp på grundval av ömsesidig fysisk attraktion, med risk för att överskugga känslornas verkliga innehåll om de inte får näring av själens höga vädjan.

Genom att välja den platoniska vägen går man från illusoriska nöjen till en oändlig värld av idéer och andlighet, där kärleken finner mening i varje impuls som strävar efter det eviga. Detta filosofiska tillvägagångssätt uppmuntrar oss att inte dröja vid känslornas yta, utan att söka djupare och högre – att inspireras av eviga ideal som kan förvandla och höja det mänskliga livet.

I vilka fall kan platonisk kärlek vara att föredra framför erotisk kärlek, och vilka är de största skillnaderna mellan dem?

Platonsk kärlek är att föredra framför erotisk kärlek i situationer där längtan efter det sublima, det ideala och det eviga värderas, när kärleken till idéer, sanning och skönhet är viktigare än fasthållandet till en viss person och fysisk attraktion. Med andra ord, när en person behöver höja sig över sensuella illusioner och tillfällig tillfredsställelse, fungerar den platoniska kärleken som en väg till uppstigning från den ouppnåeliga fullheten av fysiskt begär till idéernas värld, där kärleken har ett andligt och opersonligt innehåll.

De viktigaste skillnaderna mellan dem är att den platonska Eros å ena sidan avstår från kärleken till det levande väsendet och den konkreta människan till förmån för kärleken till det abstrakta idealet. Som det står i ett av uttalandena: "Platons Eros är inte kärlek till en konkret levande varelse, till en person. Detta är kärlek till idén, till skönheten, till den gudomliga höjden. Eros är antipersonalistisk, den erkänner inte en unik personlighet och bekräftar den inte. Detta är platonismens gräns" (källa: länk txt). Det betonas här att det platoniska tillvägagångssättet befriar från beroendet av individuella egenskaper och ersättandet av fysiska attribut för personligheten, vilket kan vara särskilt viktigt när sensuella passioner visar sig vara bedrägliga och leder till känslomässigt lidande.

Den erotiska kärleken, som däremot är nära besläktad med fysisk attraktion och den sexuella aspekten, för ofta med sig en känsla av ofullständighet, en önskan om kompensatorisk tillfredsställelse och ibland till och med grymhet, som noteras i ett annat avsnitt: "Erotisk kärlek förutsätter alltid underlägsenhet, ofullständighet, en längtan efter tillfredsställelse, en attraktion till det som kan berika. Eros är en demon, och människan är besatt av den" (källa: länk txt). Sådan kärlek bygger på ömsesidigt beroende, där fysisk attraktion är central, vilket kan leda till konflikter och till och med destruktiva konsekvenser om förhållandet inte drivs av högre ideal om medkänsla och andlighet.

Den platonska kärleken är alltså att föredra när tyngdpunkten förskjuts från sinnliga njutningar till ideal, när man försöker hävda kärlekens eviga värde fri från illusoriska och temporala fysiologiska komponenter, och den erotiska kärleken, trots sin makt och betydelse, ofta förblir en embryonal form av sann känsla, bunden till konkretion och underkastad illusioner.

Stödjande citat:
"Platons Eros är inte kärlek till en konkret levande varelse, till en människa. Detta är kärlek till idén, till skönheten, till den gudomliga höjden. Eros är antipersonalistisk, den erkänner inte en unik personlighet och bekräftar den inte. Detta är platonismens gräns." (källa: länk txt)

"Erotisk kärlek förutsätter alltid underlägsenhet, ofullständighet, längtan efter tillfredsställelse, attraktion till det som kan berika. Eros är en demon, och en person är besatt av den." (källa: länk txt)