När du fördjupar dig i atmosfären av djupt rotade traditioner är det omöjligt att inte beundra mångsidigheten hos shtetl-folket - fenomen som förkroppsligar det inhemska, naturliga och folkliga elementet i våra bosättningar.

Shtetl-folket: Själen hos det folkliga elementet och aristokraterna av

När du fördjupar dig i atmosfären av djupt rotade traditioner är det omöjligt att inte beundra mångsidigheten hos shtetl-folket - fenomen som förkroppsligar det inhemska, naturliga och folkliga elementet i våra bosättningar. Redan från början formas deras image som en fantastisk kombination av närhet och begriplighet: de är "sitt folk", familjärt och uppriktigt, vars rötter går till själva hjärtat av den lokala kulturen. Kontrasten slutar dock inte där. Uppmärksamma observatörer noterar inte bara en välbekant karaktär, utan också fysiska egenskaper som betonar deras stabilitet och styrka. Starka ryggar och kraftfulla nackar, tydliga tecken på inre ädelhet, gör dem till ett slags aristokrater av blod, vars karaktär understryker deras skillnad från stadsmiljön. Dessa människor är inte bara bilder av det förflutna, de lever i nuet, utrustade med en dubbel natur, där djupt personliga traditionella värderingar och fantastisk fysisk styrka är organiskt sammanflätade. Som ett resultat, när vi tittar på dem, förblir vi med en känsla av beundran för andens styrka och fysiska hälsa, vilket gör shtetl-folket inte bara till centrum för folkets härd, utan också till en källa till äkta, nästan aristokratisk energi, som överraskande nog står emot tidens tand.

Hur kan begreppet "shtetl-folk" definieras och vilka drag hos dem, enligt kritikerna, kan urskiljas?

Kritiker tolkar begreppet "shtetl-folk" som representanter för den folkliga miljö som uppstod ur en djupt rotad lokal tradition – dessa är inte okända typer, utan människor med en dubbel natur. Å ena sidan förkroppsligar de sitt inhemska, "naturfolkliga element", som är nära och begripliga för andra – ett slags "deras folk", vilket betonas i beskrivningen, som nämner att "... För min bror och mig, inte bara folket, utan vårt eget folk" (källa: länk txt). Å andra sidan ger kritikerna dem speciella fysiska och kvalitativa egenskaper som skiljer dem från stadsmiljön. En kritiker säger till exempel att de är starka och stabila: "Deras ryggar är tunga; mäktiga bakhuvudet. … Dessa är några aristokrater av blod" (källa: länk txt). Det betonas här att "shtetl-folket" uppfattas som innehavare inte bara av lokal färg, utan också av en stabil, nästan aristokratisk karaktär, vilket manifesteras i deras fysiska och inre kvalitativa drag.

Stödjande citat:
"Från detta naturliga och folkliga element, som utvidgar världen av våra bekanta och tjänare, sticker flera separata figurer ut. De är inte som Ivan Vasiljevitj, Afimya, barnflickan Sasha, men för min bror och mig är de ändå inte bara människor, utan vårt eget folk. (källa: länk txt)

"Var kommer de ifrån? Vilken typ av hord? Själva Nizjnij Novgorod är en rent rysk stad, och av dem som handlar där är det sant att ungefär 1/2 är gammaltroende. Vad för slags "selektiv frändskap" har detta infödda och pekuniära ryska folk för de obehagliga "yarmulkes" och "grissoppa"? Deras ryggar är tunga; mäktiga bakhuvudet. Nu när jag bor i S:t Petersburg och ser de "dräkter" som kommer in på gården varje dag och säljer olika kläder och bokskräp till dem, är det inte utan antropologiskt intresse som jag betraktar dem på nära håll. Det är inte "paria"... Det här är några aristokrater av blod." (källa: länk txt)