Dai divieti all'unità: come l'incarnazione ha trasformato la comunione
Gli antichi trattati teologici spiegano che l'originaria restrizione al rivolgersi al Divino aveva l'importante scopo di proteggere le persone dal richiamo superficiale e inconscio al Celeste. Una tale precauzione doveva proteggere i fedeli dal pericolo di percepire le parole sacre come qualcosa di banale, privo di profondità, perché anche i messaggi veri potevano essere usati per il male se la loro circolazione non era intrisa di saggezza e di intelligenza.Una nuova comprensione è venuta dal momento in cui Dio ha scelto la via dell'incarnazione per avvicinarsi alle persone, rendendosi più comprensibile e accessibile. Questo evento non solo cambiò la forma di comunicazione con il superiore, ma segnò il passaggio dalla ripetizione dogmatica delle parole sacre a un contatto profondo e personale con il Creatore. Come nota uno dei pensatori, in questo processo, all'essenza umana, attinta dalla fonte sacra, è stata data l'opportunità di immergersi nell'essenza divina. Questa unità è diventata un simbolo che la verità richiede sempre la partecipazione del cuore e della mente, permettendo ad ogni credente di incontrare Dio faccia a faccia attraverso la fede viva.Così, il passaggio dall'iniziale proibizione delle preghiere frivole alla comunione aperta e profonda con l'essenza di Dio illustra non solo la trasformazione storica, ma anche la necessità vitale di sforzarsi per un contatto spirituale significativo. Ci ricorda che la vera fede nasce nella comunicazione sincera, dove ogni parola e ogni gesto si riempiono di energia vitale e di significato profondo.
Come possiamo interpretare il motivo per cui, secondo l'insegnamento cristiano, Dio prima proibì la preghiera e poi si incarnò in forma di uomo?Secondo un commento teologico, l'atteggiamento proibito originale nei confronti della preghiera può essere inteso come un modo per proteggere le persone da una conversione scorretta e superficiale verso Dio, una conversione in cui le persone potevano essere ingannate accettando parole prive di significato e coscienza adeguate, proprio come i demoni, anche quando dicevano la verità, usavano i testi sacri per il male. Proprio perché la comunione umana con il Cielo esigeva che l'uomo non cercasse vie facili e non attribuisse solo parole distaccate e dogmatiche al Divino, è giunto il momento di una nuova tappa: Dio si incarna in forma di uomo per rendersi più vicino, più comprensibile e più accessibile ai credenti.Come nota Andreas Osiander, un ruolo speciale in questo processo è stato giocato dal fatto che la natura divina del Logos ha "accettato" la natura umana presa dalla Vergine Maria. Questo evento ci permette di leggere l'incarnazione in questo modo: non solo come un fenomeno esterno, ma come un'unità profonda, quando la natura umana accetta l'opportunità di immergersi nell'essenza di Dio. In questo contesto, il divieto delle precedenti forme di preghiera è sostituito dalla scoperta di un contatto profondo e diretto con Dio, il quale, attraverso la sua incarnazione, ha dato agli uomini l'opportunità di trovare la vera intimità con Lui attraverso la fede.Citazioni a supporto:"C'è stata una 'ricezione' da parte della natura divina del Logos, la natura umana, da parte della Vergine Maria. Era su questa questione molto speciale della cristologia che Osiander aveva un'opinione speciale..." (Fonte: link txt)Così, l'originaria restrizione della preghiera può essere interpretata come una precauzione contro l'appello imprudente al Divino, e l'incarnazione di Dio nell'uomo è stata un passo verso il dare alle persone l'opportunità di costruire una comunione viva, significativa e profonda con Lui attraverso la fede.