Chemin vers la Grâce Divine
Le désir sincère de découvrir la vérité contenue dans les paroles de l’Évangile éveille en l’homme un profond désir de se rapprocher de la grâce divine et d’établir une véritable union avec Lui. Ce désir transforme la lecture rituelle des textes sacrés en une quête intérieure vivante, qui renouvelle l’âme et purifie le cœur. En s’imprégnant des paroles de l’Évangile, l’homme n’acquiert pas simplement des connaissances, mais – grâce à une sincérité libérée – il obtient la possibilité de s’unir au don de la grâce divine, qui se manifeste dans la transformation de l’esprit, le renforcement de la force et l’ardeur spirituelle, conséquences d’une foi véritable. Cette aspiration intérieure à la Vérité a été bénie par le dessein divin, comme en témoigne l’exemple de Théophile, dont la soif de connaître Jésus et la volonté de découvrir le suprême ont suscité deux vagues mondiales de l’évangélisation apostolique, parmi lesquelles l’« Évangile selon Luc » occupe une place remarquable. C’est précisément à travers ce désir sincère que l’homme devient participant au Royaume de Dieu, demeurant en communion constante avec Lui et se remplissant de la lumière de Sa présence.« Le caractère de l’Évangile selon Luc indique cela. Il est probable qu’il venait de ceux convertis par l’apôtre Paul. Mais ce n’est pas ici l’essentiel. L’âme de Théophile nous est parvenue seulement à travers son nom Théophile : « aimant Dieu ». Comme un nouvel Abraham, il était, bien sûr, un ami de Dieu et attiré vers le Dieu Véritable. Sa soif de vérité a déclenché deux vagues mondiales de l’évangélisation apostolique : l’Évangile selon Luc et les Actes. Il n’est pas nécessaire de discuter de la question de savoir si ces livres auraient été écrits ou non sans Théophile, et précisément de ce Théophile, désireux de connaître Jésus. Une chose est essentielle : le dessein de Dieu, dans sa sollicitude pour le salut de toute l’humanité, a traversé la vie et le désir humain de ce Théophile ; il a abondamment béni son aspiration à la Vérité. » (source : lien txt)« Saint Tikhon Zadonsky : Car là où est Dieu, il y a le Royaume de Dieu, le paradis, le ciel et toute béatitude. Dieu, trésor et source de consolation, de joie, d’allégresse et de toute béatitude réelle, et sans Lui il ne peut y avoir de véritable consolation, de vraie joie et d’allégresse, de vie véritable et de béatitude. La dernière finalité de l’homme réside en Dieu, dans la communion ou l’union vivante avec Dieu. » (source : lien txt)