La lecture de l'Évangile ne se limite pas à une perception mécanique du texte ; elle se transforme en une contemplation spirituelle profonde et en une révélation personnelle, car ce processus touche à l'essence même de l'âme humaine et conduit à une transformation intérieure.

Contemplation Spirituelle et Transformation Intérieure

La lecture de l'Évangile ne se limite pas à une perception mécanique du texte ; elle se transforme en une contemplation spirituelle profonde et en une révélation personnelle, car ce processus touche à l'essence même de l'âme humaine et conduit à une transformation intérieure. En lisant l'Évangile, l’homme se libère progressivement des anciennes attaches et passions, ce qui permet à son esprit de se préparer à une renaissance spirituelle. Ainsi, comme il est dit dans l'une des sources :

« La véritable contemplation du tangible et de l'intangible, y compris de la Sainte Trinité elle-même, est donnée par le Christ. Ce même Christ a montré cette contemplation et l'a enseignée aux hommes, lorsqu'en Son Hypostase Il a renouvelé la nature humaine et, par ses commandements vivifiants, a tracé aux hommes le chemin de la vérité. La nature humaine ne devient capable d'une véritable contemplation que lorsque l'homme, par la souffrance, l'observance des commandements et l'épreuve, se départit de son ancien moi. Dans ce cas, l'esprit devient capable de renaissance spirituelle, de contemplation du monde spirituel et de son véritable foyer. Cela signifie la contemplation d’un nouveau monde par l’esprit de révélation, dans lequel l'esprit se délecte spirituellement, existant sous l'action de la grâce. Et cette contemplation devient la nourriture de l'esprit, jusqu'à ce qu'il se fortifie pour accueillir une contemplation plus parfaite que la première, puisque cette contemplation transmet à l'homme une nouvelle contemplation, jusqu'à ce que l'esprit soit introduit dans la sphère de l'amour parfait. Or, l'amour est le centre de tout ce qui est spirituel et réside dans la pureté de l'âme. Lorsque l'esprit se trouve dans le domaine de l'amour, alors la grâce opère : l'esprit accepte la contemplation spirituelle et devient le contemplatif de ce qui est caché – θεωρητικος των κρυπτων » (source : lien txt).

Par ailleurs, la révélation personnelle se produit lorsque le lecteur, en ouvrant son esprit et son cœur, permet à la Parole du Christ de lui parler directement. Comme l'exprimait le métropolite Antoine de Sourozh :

« Bénis-moi, aide-moi à ouvrir mon esprit, à être sensible de cœur, aide-moi à ne pas craindre. Car je rencontrerai inévitablement des lieux qui exigeront un changement de ma vie, un changement dans mon attitude envers les autres et envers moi-même, et je redouterai ce changement. Aide-moi à devenir courageux, audacieux, mais aussi sage… » (source : lien txt).

Cette ouverture suppose une lecture non précipitée, mais une lecture suivie d'un moment de silence, afin d'écouter le calme qui emplit l'esprit et l'âme et permet à la voix intérieure de répondre et de guider l'individu vers un nouveau niveau d'existence spirituelle. Ainsi, une lecture assidue et sincère de l'Évangile devient un chemin par lequel, par la purification de l'âme et l'éveil de l'amour, l'esprit acquiert la capacité de percevoir non seulement le sens apparent, mais aussi des révélations profondes et secrètes.

En résumé, le processus de lecture de l'Évangile se transforme en une profonde contemplation spirituelle et en une révélation personnelle par une transformation intérieure : de la libération de l'ancien « moi » et des passions, à l'ouverture du cœur et de l'esprit à l'action de la grâce et de l'amour, permettant ainsi à l'homme de se confronter directement aux paroles du Christ et de trouver une nouvelle vie.