Historia mot fördomar: Sanningen om de gammaltroende

Införandet. De gammaltroendes historia är alltid höljd i myter och förutfattade meningar, särskilt när det gäller förment "sataniska" förbindelser. Verkliga historiska fakta vittnar dock om en helt annan händelseutveckling, där huvudtonvikten lades på önskan att bevara antika riter och motsätta sig moderna reformer.

Kropp. Separationen av de gammaltroende från den ryska kyrkan på 1600-talet var en återspegling av deras önskan att bevara traditionella värden. Deras brytning med den officiella kyrkliga auktoriteten hade inget att göra med vördnaden för det onda, utan var en uppriktig önskan att bevara religiös renhet och traditioner. Senare, i samband med komplexa socio-politiska omvälvningar, använde kritiker denna splittring för politisk propaganda, genom att måla de gammaltroendes handlingar i extremt negativa tonlägen och koppla dem till antistatliga tal. Dessa försök att ge religiösa skillnader en anstrykning av extremism förstärkte bara förekomsten av stereotyper som inte har någon verklig historisk grund. Moderna diskurser nämner ibland gammaltroende grupper på samma sätt som andra religiösa rörelser, och använder analogier för att ge dem en bild av opposition, men här talar vi mer om en symbolisk egenskap än om en verklig likhet.

Slutsats. Den slutliga synen på den gamla tron gör det möjligt för oss att hävda att denna period i Rysslands historia inte kan värderas genom ett prisma av partiska ideologiska bedömningar och politiska manipulationer. Gammaltroende är bärare av uråldriga traditioner och trons väktare, och alla försök att koppla dem till ondskans idéer är ett resultat av reaktioner och tolkningar från motståndare, snarare än den sanna essensen av deras religiösa väg.

Varför finns det en stereotyp som kopplar samman gammaltroende med satanism, och i vilken utsträckning är denna uppfattning historiskt berättigad?

Historiskt sett har stereotypen om sambandet mellan de gammaltroende och satanismen inte uppstått på grund av några bevisade kopplingar mellan den senare och ondskans kult, utan som ett resultat av ideologisk och politisk polemik. De gammaltroende skilde sig från den ryska kyrkan på 1600-talet enbart på grund av frågan om att iaktta gamla riter och misstro mot reformistiska förändringar i kyrkans praxis. Som anges i dokumentet " länk txt":

"Gammaltroende eller gammaltroende är det allmänna namnet på religiösa grupper som bröt sig loss från den ryska kyrkan på 1600-talet. En schism uppstod på grund av att vissa präster var oeniga med rättelsen av fel i de liturgiska böckerna och ändringen av riterna.

I denna beskrivning nämns inget om satanism – det handlar bara om bevarandet av traditioner och motstånd mot den officiella kyrkliga auktoriteten.

Å andra sidan försökte senare kritiker och motståndare till de gammaltroende, särskilt under de förhållanden där det rådde betydande socialpolitiska omvälvningar i Ryssland under 1600- och 1700-talen, att brännmärka dem inte bara som schismatiker utan också som bärare av destruktiva idéer. Dokumentet " länk txt" säger således:

"Konciliet på 1700-talet påtvingade de gammaltroende en bannlysning tills de omvände sig... De skryter med sin tro och kallar den sann, men i själva verket är den en nyhet från 1600-talet. Om vi vänder oss till historien kommer vi att se att nästan alla allvarliga antistatliga aktioner under 1600- och 1700-talen leddes och finansierades av de gammaltroende.

Betoningen här ligger på politisk opposition och splittrande impulser, vilket gjorde det möjligt för rivaliserande krafter att tolka deras beteende och åsikter i extrema termer – ibland förknippade dem med vad som vanligtvis kallas "sataniskt" i bildlig mening, som något främmande för etablerade normer och ordning.

Slutligen nämner länk txt det moderna fenomenet satanism som en kontrast eller till och med parallell till olika religiösa rörelser:

"Traditionell satanism är fortfarande utbredd och sprider sig i samhället ... Där finns de gammaltroende Ryabushinsky, baptisterna Rockefellers och katolikerna i Crédit de Lyon.

Denna jämförelse visar att i den moderna diskursen nämns vissa rörelser inom traditionella religiösa grupper vid sidan av fenomen som förknippas med satanism, men här talar vi inte om substantiella, dogmatiska grundvalar, utan om ett försök att framhäva en viss extraordinärhet eller opposition mot deras världsbild. Således visar sig de gammaltroendes koppling till satanismen vara mer resultatet av en partisk åsikt och politisk propaganda än en underbyggd historisk verklighet.

Sammanfattningsvis kan man hävda att stereotypen som kopplar samman de gammaltroende med satanism uppstod som ett resultat av en negativ inställning till deras schism och deltagande i antistatliga aktioner, liksom den efterföljande ideologiska bearbetningen av deras image i det allmänna medvetandet. Historiskt sett har den gamla tron ingen grund för en koppling till satanism, eftersom dess rötter och utveckling är förknippade med bevarandet av gamla riter och oenighet med reformer, och inte med dyrkan av ondska eller demonologiska metoder.

Stödjande citat:
"Gammaltroende eller gammaltroende är det allmänna namnet på religiösa grupper som bröt sig loss från den ryska kyrkan på 1600-talet. En schism uppstod på grund av att vissa präster var oeniga med rättelsen av fel i de liturgiska böckerna och ändringen av riterna. (källa: länk txt)

"Konciliet på 1700-talet påtvingade de gammaltroende en bannlysning tills de omvände sig... De skryter med sin tro och kallar den sann, men i själva verket är den en nyhet från 1600-talet. Om vi vänder oss till historien kommer vi att se att nästan alla allvarliga antistatliga aktioner under 1600- och 1700-talen leddes och finansierades av de gammaltroende. (källa: länk txt)

"Traditionell satanism är fortfarande utbredd och sprider sig i samhället ... Där finns de gammaltroende Ryabushinsky, baptisterna Rockefellers och katolikerna i Crédit de Lyon. (källa: länk txt)