Kärnan i många doktriner om rättvisa är idén att varje ond handling oundvikligen åtföljs av en känsla av skuld och påföljande vedergällning.

Synd och vedergällning: En formel för oundviklig rättvisa

Kärnan i många doktriner om rättvisa är idén att varje ond handling oundvikligen åtföljs av en känsla av skuld och påföljande vedergällning. Denna idé får särskild kraft när det gäller inte bara jordiska straff, utan också livet efter detta, där det goda belönas och det onda bestraffas. I vår dynamiska värld framkallar begreppet "animerad" vedergällning djup reflektion: den begångna synden, som ett frö, växer till ett oundvikligt straff som påminner oss om att en persons handlingar får tyngd och konsekvenser. Till exempel är uråldriga idéer som jämför hämnd enligt principen att "leva för de levande" organiskt sammanflätade med idén om andlig vedergällning, där straffet blir en evig påminnelse om äktenskapet mellan skuld och handling. Sammanfattningsvis kan vi säga att förståelse för systemisk rättvisa hjälper oss att inse kraften i handlingar, eftersom ansvar för misstag som begåtts inte bara är en skuldbörda, utan också en oundviklig lektion som är utformad för att vägleda oss på rätt väg.

Hur hänger begreppen skuld och straff ihop: är brottslingar ansvariga för de synder som begås och hur yttrar sig denna vedergällning?

Begreppen skuld och straff är nära sammanflätade: varje synd genererar inte bara en känsla av skuld, utan också en oundviklig vedergällning för den begångna handlingen. Det vill säga, den begångna synden förvandlas oundvikligen till ett straff, som kan manifestera sig både i jordisk vedergällning och i straffgivning efter detta.

En av källorna visar till exempel ett exempel där en person var dömd till evigt lidande för att ha missbrukat sin makt:
"Ni kommer att arbeta, säger han, ni kommer att börja göra allt ni kan... Men ni kommer inte att få frukterna av detta stora arbete. ... Och Kain sade till Herren: 'Min skuld har övergivits av mig'" (källa: länk txt).

Detta indikerar att skuld inte bara erkänns av gärningsmannen själv, utan också är grunden för straff, som bör fungera som en ständig påminnelse om gärningen. En annan passage betonar att det inte finns något som kan ersätta straff för synd:
«… Det finns ingen frälsning eller ersättning för hans straff. Han kommer att få stå till svars för sina egna angelägenheter..." (källa: länk txt).

Samtidigt har idén om vedergällning en dubbel natur. Å ena sidan visar sig i den jordiska rättvisan det mest exakta förhållandet mellan skada och vedergällning, vilket till exempel skedde enligt principen "levande för de levande, tand för tand". Å andra sidan antar begreppet vedergällning bortom graven att en person i slutet av livet belönas antingen med salighet som belöning för goda gärningar, eller med smärtsamt lidande som ett straff för synder, det vill säga här ger skuld direkt vedergällning till en person genom den eviga omvandlingen av hans öde (källa: länk txt).

Slutligen finns det också en bildlig medvetenhet om att det i varje synd finns både skuld och straff, som två integrerade element:
"I varje synd finns skuld och straff, som två maskar gömmer sig i en fördärvad tand eller i ett ruttet träd" (källa: länk txt).

Således följer det av det presenterade materialet att brottslingen verkligen är ansvarig för de synder som begåtts – hans skuld leder oundvikligen till straff, som kan uppstå både inom ramen för den jordiska rättvisan och i den transcendenta dimensionen av livet efter detta. Denna vedergällning visar sig vara ett mått på rättvisa, som återspeglar graden och karaktären av det begångna brottet, och uppmuntrar inte bara den skyldiga personen att inse allvaret i handlingen, utan fungerar också som en varning för andra.

Stödjande citat:
"Ni kommer att arbeta, säger han, ni kommer att börja göra allt ni kan... Och Kain sade till Herren: "Min skuld är min, jag har övergivit mig" (källa: länk txt)
«… Det finns ingen frälsning eller ersättning för hans straff. Han kommer att få stå till svars för sina egna angelägenheter..." (källa: länk txt)
"I varje synd finns skuld och straff, som två maskar i en rutten tand eller i ett ruttet träd som gömmer sig" (källa: länk txt)
"Hur skall man förstå den kristna läran om vedergällning bortom graven... Tillämpat på livet efter detta, uttrycks vedergällning antingen i glädje i den kommande världen som en belöning för förtjänst, eller i plåga som ett straff för synder. (källa: länk txt)