Hvilke motiver og handlingslogikk ligger til grunn for praksisen til t
Svaret kan forstås ved å analysere at motivasjonen og logikken til handlingene til noen tilhengere av den abrahamittiske troen ofte er preget av flerlag, når religiøs ideologi ikke er den eneste, men en svært viktig faktor som styrker og rettferdiggjør handlinger. På den ene siden, som bemerket i en kilde, selv når det primære grunnlaget for handlingen er politiske eller nasjonale motiver, kan den religiøse komponenten tjene som en "supermotivasjon" for ekstrem grusomhet.
Dermed står det: «Skal vi bli ferdige?Det var med dette jeg begynte min artikkel og ga et eksempel på terroristers religiøse krav i forhold til en kristen gutt. Hovedmotivet for dette terrorangrepet ligger selvfølgelig i feltet politikk og nasjonale følelser. Men er det ikke mulig å polymotivere en handling? Er det ikke mulig for en person å ha flere motiver for å ta den samme avgjørelsen? For eksempel hadde den hellige prins Alexander Nevskij mange motiver i sin motstand mot korsfarerne, blant annet personlige og politiske, men også religiøse. Terrorister, på den annen side, trenger supermotivasjon for sin supergrusomhet, og de finner denne motivasjonen i sin religion.» (kilde: lenke txt, side: 173).På den annen side holder visse grupper seg til en ekstremt eksklusiv logikk, der sannheten i deres religion er akseptert som den eneste mulige måten å tjene Gud på, og all annen tro blir sett på som verktøy for den onde tilbøyeligheten. For eksempel er undervisningen til en av disse gruppene formulert som følger:Men ifølge Jehovas vitners lære er det bare deres religion som ikke bare er sann, men også den eneste som er mulig for en person hvis han ønsker å tjene Gud, og ikke Satan. Ifølge Jehovas vitner ble alle andre religioner skapt av Satan, og deres etterfølgere tjener faktisk djevelen. Jehovas vitners publikasjoner gjengir stadig ikke bare uriktige, men klart støtende uttalelser om andre religioner i sin alminnelighet og om bestemte trossamfunn og om aktive tilhengere av andre religioner og presteskapet, noe som er kombinert med trusler om at alle religiøse bevegelser og deres støttespillere, unntatt Jehovas vitner, blir tilintetgjort i det kommende Harmageddon.» (Kilde: lenke txt, side: 429).Således, innenfor praksisen til tilhengerne av de abrahamittiske trosretningene, kan to hovedlinjer av logikk spores: for det første bruken av religion for å forsterke og styrke andre motiver (det være seg politiske, nasjonale eller personlige), der religiøs retorikk tjener som en unnskyldning for ekstreme handlinger; for det andre, konstruksjonen av et absolutt eksklusivt system av verdier, der bare deres tro kan hevde å være sann, og alternativer anses som en kilde til ondskap. Disse aspektene, bekreftet av sitatene ovenfor, hjelper til med å forstå hvordan religiøs ideologi kan spille en avgjørende rolle i å rettferdiggjøre og forme oppførselen til dens tilhengere.Støttende sitat(er):«Skal vi bli ferdige? Det var med dette jeg begynte min artikkel og ga et eksempel på terroristers religiøse krav i forhold til en kristen gutt. Hovedmotivet for dette terrorangrepet ligger selvfølgelig i feltet politikk og nasjonale følelser. Men er det ikke mulig å polymotivere en handling? Er det ikke mulig for en person å ha flere motiver for å ta den samme avgjørelsen? For eksempel hadde den hellige prins Alexander Nevskij mange motiver i sin motstand mot korsfarerne, blant annet personlige og politiske, men også religiøse. Terrorister, på den annen side, trenger supermotivasjon for sin supergrusomhet, og de finner denne motivasjonen i sin religion.» (Kilde: lenke txt, side: 173)Men ifølge Jehovas vitners lære er det bare deres religion som ikke bare er sann, men også den eneste som er mulig for en person hvis han ønsker å tjene Gud, og ikke Satan. Ifølge Jehovas vitner ble alle andre religioner skapt av Satan, og deres etterfølgere tjener faktisk