I en verden der utallige livsbaner er mulige, blir hvert skritt vi tar ikke bare et valg, men et reelt spill, som et veddemål der det ikke er noen garanti for suksess eller den endelige ugjennomførbarheten til målet.

Flere virkeligheter: valg, risiko og meningen med tilværelsen

I en verden der utallige livsbaner er mulige, blir hvert skritt vi tar ikke bare et valg, men et reelt spill, som et veddemål der det ikke er noen garanti for suksess eller den endelige ugjennomførbarheten til målet. Allerede i starten av livet står vi overfor en fristende idé – å ta ansvar for vår skjebne, kaste oss ut i dypet av det ukjente, og dette er en utfordring for oss selv, og snur opp ned på de vanlige begrepene trygghet og forutsigbarhet.

Hovedideen er at alternative virkeligheter ikke bare gir alternativer, men fullverdige strategier for eksistens. En person som har bestemt seg for en av mulighetene, gjennomgår en indre transformasjon: hver ny opplevelse blir en katalysator for å tenke nytt om verden rundt ham, gjøre dramatiske endringer og berike den indre verden. Opplevelser i andre virkeligheter – enten de er glødende verdener mettet med brennende energi, eller subtile, nesten usynlige dimensjoner – utfordrer de vanlige holdningene, og får oss til dype filosofiske refleksjoner over meningen med livet.

Avslutningsvis kan vi si at hvert møte med en ny virkelighet ikke bare er en utvidelse av horisonter, men også en mulighet til bevisst å forme skjebnen din. Valg blir et symbol på livsmot, og risiko blir en integrert del av veien til sann selvrealisering. På denne måten gjør en person, som tør å ta et eksistensielt skritt, livet sitt til en fantastisk reise, hvor hver beslutning er fylt med mening og energi, som ikke lar deg stoppe der.

Hvordan kan tilstedeværelsen av flere livsverdener eller alternative virkeligheter påvirke en persons skjebne og oppfatning av livet?

Tilstedeværelsen av mange livsverdener eller alternative virkeligheter tilbyr en person ikke bare én, fast eksistensbane, men en hel palett av muligheter, der valget blir et uttrykk for dyp eksistensiell risiko. Når en person bestemmer seg for et av alternativene, antar han en uunngåelig usikkerhet og risiko som kan sammenlignes med Pascals veddemål, siden verken muligheten for full realisering eller dens absolutte umulighet kan bevises på forhånd. Et slikt valg påvirker ikke bare hans skjebne, men også hans oppfatning av livet som helhet, og gjør hver beslutning til en slags veddemål, hvis resultat bestemmer det videre løpet av hans eksistens.

For eksempel beskriver forfatteren dette fenomenet som følger:
«Slik er statusen til Alternativet skissert. Dens umulighet er ubeviselig, akkurat som dens mulighet, dens gjennomførbarhet, også er ubeviselig. En person kan velge det - men det vil alltid og grunnleggende - være en eksistensiell risiko, et veddemål i ånden til Pascals veddemål, et foretak med et åpent resultat. Men det som kan sies om alternativet er på ingen måte redusert til en ren teoretisk diskusjon av dets muligheter og forutsetninger: for i alle epoker, i alle samfunn og kulturer er alternativet, alternative tilværelsesstrategier, et levende konkret fenomen. (Kilde: lenke txt)

I tillegg kan opplevelsen av å møte flere verdener radikalt endre en persons indre verden og livsvalg. En av historiene viser hvordan helten, som har vært i forskjellige verdener – fra den brennende til den subtile – står overfor behovet for å ta et valg som bestemmer hans fremtidige vei:
«Hvilke verdener han ikke har besøkt! De brennende verdenene, stjerneverdenene, de fjerne verdenene, de høyere verdenene, de subtile verdenene, de fysiske verdenene ... Så begår helten i eventyret en slags synd, og Bhumis verden blir avskåret fra de "brennende, stjerneklare, lange, høyere, subtile verdenene". Men til slutt ble Ivan av de hundre tusen 'kvikket opp og bestemte seg for å redde Bhumi-verdenen', hvorfor han begynte å samle forskjellige folkeslag rundt seg og bygge et verdenssamfunn.» (kilde: lenke txt)

Dermed utvider mangfoldet av alternative virkeligheter ikke bare valgfeltet, men gjør også hver beslutning til en dyp eksistensiell opplevelse. En person, som velger sin egen eksistensstrategi blant en rekke alternativer, danner dermed aktivt sin skjebne og sin oppfatning av verden, og står overfor konstant usikkerhet, noe som igjen gir livsbanen en spesiell semantisk dybde og drama.

Støttende sitater:
«Slik er statusen til Alternativet skissert. Dens umulighet er ubeviselig, akkurat som dens mulighet, dens gjennomførbarhet, også er ubeviselig. En person kan velge det - men det vil alltid og grunnleggende - være en eksistensiell risiko, et veddemål i ånden til Pascals veddemål, et foretak med et åpent resultat. Men det som kan sies om alternativet er på ingen måte redusert til en ren teoretisk diskusjon av dets muligheter og forutsetninger: for i alle epoker, i alle samfunn og kulturer er alternativet, alternative tilværelsesstrategier, et levende konkret fenomen. (Kilde: lenke txt)

«Hvilke verdener han ikke har besøkt! De brennende verdenene, stjerneverdenene, de fjerne verdenene, de høyere verdenene, de subtile verdenene, de fysiske verdenene ... Så begår helten i eventyret en slags synd, og Bhumis verden blir avskåret fra de "brennende, stjerneklare, lange, høyere, subtile verdenene". Men til slutt ble Ivan av de hundre tusen 'kvikket opp og bestemte seg for å redde Bhumi-verdenen', hvorfor han begynte å samle forskjellige folkeslag rundt seg og bygge et verdenssamfunn.» (kilde: lenke txt)