Åndelig oppvåkning: Den ene kraften i kristen trofasthet
I en verden der hvert hjørne av kristendommen streber etter å hevde sin autentisitet, blir troen det mektige grunnlaget som bevisst identitet bygges på. Når de legger ut på denne åndelige veien, forlater troende tradisjonelle etniske eller rituelle grenser, og gjør sitt åndelige liv til et bevisst valg og en dyp personlig opplevelse av tro. Den grunnleggende ideen som gjennomsyrer moderne kristendom er nettopp at det sanne selvet ikke bestemmes av ens opprinnelse eller ytre egenskaper, men av en oppriktig trosbekjennelse og et liv som er i samsvar med denne bekjennelsen. Hvert samfunn prøver å demonstrere sin forbindelse med de apostoliske gavene og den profetiske arven, og gjør sin identitet ikke bare til et tradisjonelt sett med ritualer, men en bevisst transformasjon, der den indre åndelige opplevelsen får hovedbetydningen. Denne transformasjonsprosessen, der et etnisk kollektiv i utgangspunktet forenes gjennom et personlig valg om å gå inn i troen, er ikke bare en symbolsk, men også en kraftig bekreftelse på statusen til et utvalgt folk hvis medlemmer føler sin spesielle forbindelse med Gud.Avslutningsvis er det gjennom en aktiv og bevisst trosbekjennelse at kristne finner sin sanne identitet, og skiller seg fra hverdagens formelle tegn. I denne vanskelige, dynamiske transformasjonsprosessen blir personlig erfaring det viktigste referansepunktet som forener og inspirerer på veien til sann åndelig misjon.
Hvordan påvirker religiøs tro kristnes følelse av tilhørighet til en utvalgt gruppe og deres identitet?Religiøs tro har en betydelig innvirkning på kristnes evne til å føle seg som en del av en utvalgt gruppe og til å danne sin egen identitet. Tro blir det sentrale elementet som kristen identitet er organisert rundt, slik at medlemmer av samfunnet kan løsrive seg fra tradisjonelle, ofte etniske eller rituelle kriterier, og konsentrere seg om den indre, åndelige opplevelsen.Som en kilde understreker, til tross for den tilsynelatende fragmenteringen av kristenheten, søker hver gruppe å hevde sin autentisitet som bærer av apostoliske gaver og den profetiske arv, og hevder å være den utvalgte rest av sanne kristne. Dette viser at tro bidrar til å rettferdiggjøre og styrke følelsen av å tilhøre et spesielt, åndelig forent fellesskap: «Men hvem er egentlig disse «utvalgte»? Tross alt er de kristnes verden fragmentert. Enhver kristen gruppe er overbevist om at den er den autentiske, at den er bæreren av de apostoliske gavene og arvingen til profetiene. Og enhver kristen gruppe vil betrakte det som en ære å være den «utvalgte resten» av sanne kristne som vil stå i veien for Antikrist» (kilde: lenke txt, side: 11).Prosessen med transformasjon av selvidentifikasjon er også viktig. Opprinnelig definert gjennom etniske og kulturelle rammer, gjennomgår identiteten til det utvalgte folket grunnleggende endringer i overgangen til en felles aksept av troen på Kristus. Dermed blir i utgangspunktet en egen etnisk gruppe til et fellesskap forent av en felles tro, hvor det bevisste valget om å tro blir det viktigste: «Det som var en egen etnisk gruppe i den første inkarnasjonen har blitt et frivillig fellesskap som suspenderer alle etniske inndelinger (eller rettere sagt trekker en skillelinje INNENFOR hver etnisk gruppe) – det utvalgte folket er en som tror på Kristus. Dermed er vi en slags transsubstansiasjon av det utvalgte folket: Gud lovet frelse til det jødiske folk, men endret i prosessen identiteten til det utvalgte folket» (kilde: lenke txt, side: 6).Et annet aspekt som understreker troens rolle i dannelsen av selvidentifikasjon er at kristen identitet ikke bestemmes så mye av opprinnelsesfaktorer eller ritualer som av en oppriktig trosbekjennelse og livet som tilsvarer denne bekjennelsen. Dette betyr at det sanne "jeg" til en kristen ikke bestemmes av rent dagligdagse eller formelle tegn, men hovedsakelig av hans åndelige forpliktelse: «En kristen kan ikke i siste instans bestemme sin identitet ved sin opprinnelse og overholdelse av ritualer. Dette er ikke et kristent svar: vel, jeg ble født av kristne foreldre; Jeg er russer, så jeg er ortodoks; Jeg er polakk, så jeg er katolikk. Dette er ikke et kristent svar, selv om det er fullt mulig i hverdagen. Men dette er alltid kristendommens daglige periferi» (kilde: lenke txt, side: 684).Dermed bidrar religiøs tro i en kristen kontekst til dannelsen av en sterk følelse av tilhørighet, ettersom den forvandler identitet fra et sett med etniske eller rituelle egenskaper til en bevisst og bevisst trosbekjennelse som bestemmer statusen til det utvalgte folket. Dette lar kristne se seg selv ikke gjennom prismet av ytre egenskaper, men gjennom en dyp åndelig forbindelse med Gud og de felles verdiene som er akseptert i deres lære.Støttende sitat(er):«Men hvem er egentlig disse «utvalgte»? Tross alt er de kristnes verden fragmentert. Enhver kristen gruppe er overbevist om at den er den autentiske, at den er bæreren av de apostoliske gavene og arvingen til profetiene. Og enhver kristen gruppe vil betrakte det som en ære å være den «utvalgte rest» av sanne kristne som vil stå i veien for Antikrist» (kilde: lenke txt, side: 11)«Det som var en egen etnisk gruppe i den første inkarnasjonen har blitt et frivillig fellesskap som suspenderer alle etniske inndelinger (eller rettere sagt trekker en skillelinje INNENFOR hver etnisk gruppe) – det utvalgte folket er en som tror på Kristus. Dermed er vi en slags transsubstansiasjon av det utvalgte folket: Gud lovet frelse til det jødiske folk, men forandret i prosessen identiteten til det utvalgte folket» (kilde: lenke txt, side: 6)«En kristen kan ikke i siste instans bestemme sin identitet ved sin opprinnelse og overholdelse av ritualer. Dette er ikke et kristent svar: vel, jeg ble født av kristne foreldre; Jeg er russer, så jeg er ortodoks; Jeg er polakk, så jeg er katolikk. Dette er ikke et kristent svar, selv om det er fullt mulig i hverdagen. Men dette er alltid kristendommens hverdagsperiferi» (kilde: lenke txt, side: 684)