El Rostro Humano de lo Divino

Nuestra concepción de Dios adquiere inevitablemente contornos humanos, ya que nosotros, los seres humanos, percibimos el mundo que nos rodea a través del prisma de nuestra experiencia, nuestro idioma y nuestros modelos culturales. De hecho, incluso los conceptos más elevados relativos a lo divino se forman a partir de nuestras ideas limitadas y cualidades humanas, lo que nos invita a preguntarnos:

¿será posible comprender algo que esté absolutamente fuera del entendimiento humano?

Este proceso se vuelve especialmente interesante cuando se analiza el antropomorfismo en sus dos dimensiones. Por un lado, existe la forma más simple de transferir nuestras emociones y pasiones a la naturaleza y a lo divino, lo que conduce a la creación de imágenes mitológicas, similares a los mitos paganos. Por otro lado, la tradición cristiana ofrece una interpretación más profunda y consciente de esta idea: Dios, deseando transmitirnos Su mensaje, se dota de rasgos humanos e incluso llega a hacerse Hombre. Este enfoque permite enlazar lo incomprensible con lo comprensible, creando un puente entre la infinita divinidad y la finitud de la experiencia humana.

Tal fusión de lo humano y lo divino subraya que toda nuestra cosmovisión religiosa, incluso cuando se trata de las ideas más elevadas, nace inevitablemente de nuestra experiencia y de nuestros referentes culturales. Este dinámico juego entre nuestra imaginación limitada y el anhelo de comprender lo infinito sigue inspirándonos y provocándonos a nuevas reflexiones sobre la naturaleza del ser y la fe.
¿En qué medida nuestra concepción de Dios está determinada por los conceptos y nociones humanas?
Nuestra concepción de Dios está en gran parte definida por nuestra naturaleza humana y por los conceptos que poseemos. Siendo humanos, inevitablemente percibimos y formulamos incluso las ideas más elevadas a través del prisma de nuestra propia experiencia, idioma e imágenes. Esto implica que, independientemente de lo profundamente que intentemos comprender a Dios, todo nuestro entendimiento estará teñido de cualidades humanas.

Como se menciona en una de las fuentes, "¿Acaso nuestra concepción de Dios no es antropomórfica, semejante al hombre? ¿Y acaso pueden ustedes crear alguna otra imagen de Dios? ... Somos humanos. Y por ello, sea lo que sea que pensemos —ya sea acerca de una brizna de hierba, del cosmos, de un átomo o de la Divinidad— lo concebimos de forma humana, basándonos en nuestras propias ideas. De una forma u otra, siempre atribuimos cualidades humanas. Ahora bien, el antropomorfismo puede variar. Puede ser primitivo: cuando el hombre simplemente transfiere sus sentimientos y pasiones a la naturaleza y a Dios, sin comprender realmente lo que hace. Entonces se genera un mito pagano." (fuente: enlace txt)

Al mismo tiempo, se señala que en el contexto cristiano existe una forma más consciente y elaborada de antropomorfismo, en la cual Dios, por amor, se viste con imágenes humanas para transmitir Su mensaje en palabras comprensibles para nosotros. Por ejemplo, otro pasaje subraya: "Sí, yo, humano, no tengo derecho a pensar en Dios, el Incomprensible; no puedo pretender conocerle, y mucho menos expresarlo con mi patético y limitado lenguaje. Pero el Señor, por Su amor, concede que Él mismo se vista con los símbolos del habla humana. Dios habla con palabras que eran comprensibles para los nómadas del siglo II a.C. (tal como lo fueron para los antepasados hebreos, Moisés, Abraham…). Y en última instancia, Dios mismo llega a hacerse Hombre." (fuente: enlace txt)

Así, toda nuestra cosmovisión religiosa, incluso cuando se trata de lo más inabarcable, se forma a partir de nuestras limitadas ideas humanas. No somos capaces de generar categorías completamente nuevas, ajenas a lo humano —pensemos en el cosmos, la naturaleza o la Divinidad—, pues nuestros pensamientos inevitablemente toman una forma humana.