El ser humano no existe simplemente como un ser biológico, sino que encarna su esencia a través de una autodeterminación audaz y consciente, donde las aspiraciones personales son inseparables de los orientadores éticos sociales.

La Fusión de Valores Personales y Sociales

El ser humano no existe simplemente como un ser biológico, sino que encarna su esencia a través de una autodeterminación audaz y consciente, donde las aspiraciones personales son inseparables de los orientadores éticos sociales. Al comienzo mismo del camino vital, el mero hecho de existir se transforma en una profunda existencia existencial, cuando la energía interna y las aspiraciones marcan la dirección, llenando la vida cotidiana de significado. Esta transición nos exige no solo la búsqueda de valores individuales, sino también un diálogo seguro con las normas sociales, en el que la moral y la ética se convierten en la base para formar una verdadera experiencia humana. Bajo las pruebas de la vida, es precisamente la capacidad del ser humano para integrar sus ideales internos con los estándares colectivos lo que crea esa integridad única que otorga a la existencia su verdadero significado. De esta manera, la auténtica vitalidad nace cuando el drama personal y la conciencia social se funden, transformando cada instante en una magnífica obra de arte del ser.

¿De qué manera se puede comprender el sentido de la existencia del ser humano en el contexto de los valores personales y sociales?

La idea principal radica en que comprender el sentido de la existencia humana requiere ver su vida como una transición de una mera existencia biológica a una existencia existencial llena de significado, donde la autodeterminación personal y los valores sociales (especialmente los éticos) forman una unidad indivisible.

En primer lugar, el sentido de la vida humana se forma cuando la pura existencia se transforma en existencia existencial al incluir algo más que el simple hecho de ser. Como se menciona en una de las fuentes: «El contenido de la existencia, que transforma la mera existencia en existencia existencial y de este modo la hace valiosa, se concentra y se agota en el sentido. El sentido es aquello que constituye el valor de la existencia, lo que libera esa existencia de las formas de la mera existencia, haciéndola verdaderamente humana...» (fuente: enlace txt).

En segundo lugar, la vitalidad del ser humano, como sujeto personal, depende directamente de su capacidad para llenar su vida de un profundo significado, superando dificultades y permitiendo que en su “yo” subjetivo nazcan valores personales. De ello se deduce que la ausencia de sentido conduce a la pérdida de la autenticidad del ser humano. Tal como se expone en la misma fuente: «El ser humano solo puede vivir una vida llena de sentido. Cuando la vida carece de sentido, se vuelve difícil para la persona... pero se transforma en algo ontológicamente inhumano, por lo que resulta indigno del ser humano y, por ende, insoportable» (fuente: enlace txt).

Además, la existencia personal no puede ser comprendida fuera del marco de orientadores y valores sociales. Según se señala: «Los valores personales (individuales o colectivos) y suprapersonales constituyen valores pre-personales, que se caracterizan por su inmanencia al ‘yo’ humano. Esta inmanencia posee su jerarquía, en función del grado de proximidad de dichos impulsos a mi ‘yo’» (fuente: enlace txt). Esto enfatiza que los valores personales, que emanan de la propia naturaleza del individuo, deben armonizarse con la sociedad, en la cual la ética y la moral sirven de guías fundamentales. Asimismo, «En el ámbito de los valores suprapersonales existe una especie de jerarquía: los valores éticos tienen prioridad sobre los valores cognitivos y estéticos» (fuente: enlace txt). Esto significa que es precisamente a través del prisma de las normas sociales y los estándares éticos como la existencia personal adquiere aquella profundidad y dirección que definen su sentido.

Así, el sentido de la existencia se puede comprender mediante una profunda integración del autodeterminismo personal con los valores sociales (éticos y morales): el ser humano, al desarrollar y transformar sus aspiraciones internas, se involucra en un diálogo con los valores supremos de la sociedad, lo que le permite convertir su ser en una existencia auténtica y llena de significado.

Supporting citation(s):
«El contenido de la existencia, que transforma la mera existencia en existencia existencial y de este modo la hace valiosa, se concentra y se agota en el sentido. El sentido es aquello que constituye el valor de la existencia...» (fuente: enlace txt)

«El ser humano solo puede vivir una vida llena de sentido. Cuando la vida carece de sentido, se vuelve difícil para la persona... pero se transforma en algo ontológicamente inhumano, por lo que resulta indigno del ser humano...» (fuente: enlace txt)

«Los valores personales (individuales o colectivos) y suprapersonales constituyen valores pre-personales, que se caracterizan por su inmanencia al ‘yo’ humano. Esta inmanencia posee su jerarquía, en función del grado de proximidad de dichos impulsos a mi ‘yo’» (fuente: enlace txt)

«En el ámbito de los valores suprapersonales existe una especie de jerarquía: los valores éticos tienen prioridad sobre los valores cognitivos y estéticos» (fuente: enlace txt)