In unserer modernen Gesellschaft werden Ausgestoßene sowohl bewundert als auch entsetzt, was die komplexe Haltung gegenüber denjenigen widerspiegelt, die es wagen, gegen etablierte Normen zu verstoßen.

Auf der Suche nach einem Gleichgewicht zwischen Freiheit und Angst

In unserer modernen Gesellschaft werden Ausgestoßene sowohl bewundert als auch entsetzt, was die komplexe Haltung gegenüber denjenigen widerspiegelt, die es wagen, gegen etablierte Normen zu verstoßen. Diese Persönlichkeiten, Symbole der Unabhängigkeit und Kühnheit, verblüffen mit ihrem einzigartigen Stil, der es ihnen ermöglicht, außerhalb des Konventionellen zu leben - und deshalb verursachen sie bei der Mehrheit ein Gefühl der Angst und des Misstrauens. Die als Beispiel angeführten Erfahrungen mittelalterlicher Gesellschaften zeigen, dass eine solche ambivalente Haltung, in der Menschen gleichzeitig seufzen und abstoßen, nicht zufällig ist. Sie hat ihre Wurzeln in tief sitzenden inneren Widersprüchen, in denen Unterschiede in Gefühlen und Werten dazu führen, dass Menschen sich Feinde suchen, auch wenn gegenseitiges Verständnis herrscht. Ein solcher innerer Kampf führt dazu, dass Aggression und grausame Haltung oft zu einer Projektion des Verlusts von Empathie und der Unfähigkeit, sich gegenseitig zu akzeptieren, werden, was den Effekt der sozialen Ablehnung nur noch verstärkt. Die Unfähigkeit der Gesellschaft, die bestehenden Stereotype aufzugeben und ihre eigenen inneren Konflikte auf den "Anderen" zu projizieren, erklärt infolgedessen, warum das Verhalten von Ausgestoßenen als bedrohlich und destruktiv empfunden wird.

Warum neigt die Gesellschaft dazu, Ausgestoßene als grausam wahrzunehmen, und was könnte die Natur dieser Grausamkeit sein?

Die Gesellschaft nimmt Ausgestoßene oft als grausam wahr, weil die Haltung ihnen gegenüber komplex ambivalent ist. Auf der einen Seite, wie Jacques Le Goff bemerkte, sind solche Menschen sowohl verängstigt als auch bewundert, da sie Freiheit von allgemein akzeptierten Normen demonstrieren und, wie es scheint, sich leisten können, was sich normale Menschen nicht leisten können. Dies ist es, was Angst und Feindseligkeit in der Gesellschaft erzeugt, und das Ergebnis ist die Schaffung verschiedener Formen sozialer Isolation, die sich von "gefährlichem" und unvorhersehbarem Verhalten distanzieren (Quelle: link txt, Seite: 7).

Was das Wesen der Grausamkeit betrifft, so ist damit ein innerer Kampf verbunden – ein Zusammenprall von Meinungsverschiedenheiten in Gefühlen, Wünschen und Werten. Eine Quelle weist darauf hin, dass, wenn die Gefühle auseinandergehen, Hass zur dominierenden Kraft wird und eine Person dazu zwingt, nach Feinden zu suchen, wo gegenseitiges Verständnis und Empathie verschwinden. Eine solche Projektion innerer Konflikte führt zu dem Wunsch, das zu zerstören, was nicht dem Individuum gehört, was sich in der Grausamkeit gegenüber dem anderen, dem "anderen" manifestiert (Quelle: link txt, Seite: 147).

So neigt die Gesellschaft dazu, Ausgestoßene als grausam wahrzunehmen, weil ihr Verhalten gegen die bestehende Ordnung verstößt, und die Projektion innerer Konflikte und der Unfähigkeit, sich gegenseitig zu akzeptieren, führt zu Grausamkeit, die ein Spiegelbild tiefer Zwietracht in der Seele und in den sozialen Beziehungen ist.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Wie der bereits erwähnte Jacques Le Goff sagt, "ist die ambivalente Stimmung, die der mittelalterlichen Gesellschaft in Bezug auf solche Menschen innewohnt, Entsetzen und Bewunderung", Bewunderung, weil diese Menschen sich in der Gesellschaft viel mehr leisten können als ein gewöhnlicher Mensch. Es ist kein Zufall, dass es die Parias sind, die in den oberen Schichten der Gesellschaft das präventive Recht haben, die Wahrheit zu sagen. Gleichzeitig gipfelt der Schrecken, den die Ausgestoßenen in die mittelalterlichen Städte und Dörfer brachten, in der Schaffung von Organisationsformen der Trennung der Ausgestoßenen." (Quelle: link txt, Seite: 7)

"Unpassende Gefühle, divergierende Wünsche, kompromisslose Vorlieben... Und sie sind nackt in ihren zerrissenen in einem Wutausbruch. ... Der Hass überwiegt. Sie berücksichtigt nicht den vor Müdigkeit zerbrochenen Körper, die Tatsache, dass es draußen Nacht ist, sondern versucht, die Seelen zu zerreißen, damit sie bluten." (Quelle: link txt, Seite: 147)