Rutherfords Geschichte umreißt das Bild einer Führungspersönlichkeit, deren persönliche Eigenschaften und ihr Engagement für Luxus zu einem integralen Bestandteil seines Führungsstils geworden sind.

Stärke durch Schwächen: Führung durch Persönlichkeit gemildert

Rutherfords Geschichte umreißt das Bild einer Führungspersönlichkeit, deren persönliche Eigenschaften und ihr Engagement für Luxus zu einem integralen Bestandteil seines Führungsstils geworden sind. Von Anfang an wird deutlich, dass sein Hang zum Alkohol und sein aggressives Verhalten weniger das Ergebnis ideologischer Überzeugungen waren, als vielmehr ein Spiegelbild tiefsitzender Charaktereigenschaften, die ihn als starke und entscheidende Figur definierten.

Die Führungskraft lebte nicht nur am Limit, sondern wusste auch, wie sie ihre Unzulänglichkeiten in ein Werkzeug zur Selbstdarstellung und zur Aufrechterhaltung der Disziplin in seiner Organisation verwandeln konnte. Die Liebe zu Ausschweifungen und die demonstrative Missachtung der Normen der persönlichen Moral dienten ihm als eine Art Zeichen der Unabhängigkeit, nicht der auferlegten Verbote zu unterliegen. Er glaubte, dass Führung von der Fähigkeit bestimmt wird, eine Situation zu kontrollieren, und nicht davon, wie streng persönliche Grenzen eingehalten werden. Es war diese kompromisslose Haltung und die Fähigkeit, auch in Momenten der Schwäche selbstbewusst zu bleiben, die seine Autorität stärkten und seine Anhänger zusammenhielten.

So wurde sein persönliches Charisma durch Momente extravaganten Verhaltens zum Hauptmechanismus, mit dem er Krisen überwinden und eine unerschütterliche Struktur um seine Ideen herum aufbauen konnte. Rutherford lehrte, dass Führung nicht nur Stärke erfordert, sondern auch die Fähigkeit, die eigenen einzigartigen Eigenschaften zum Wohle der gemeinsamen Sache einzusetzen, auch wenn dies bedeutet, menschliche Schwächen zu zeigen.

Wie ist die Tatsache zu erklären, dass der Gründer der extremistischen Sekte der Zeugen Jehovas, Rutherford, ein Verhalten an den Tag legte, das mit Alkoholismus in Verbindung gebracht wurde, und gleichzeitig seinen Anhängern ein solches Verhalten nicht verbot?

Die wichtigste Schlussfolgerung ist, dass Rutherfords Verhalten im Zusammenhang mit Alkoholismus eher eine Reflexion seiner Persönlichkeitsmerkmale und seines Führungsstils war als bewusst von einem religiösen oder ideologischen Prinzip diktiert. Seine Liebe zum Luxus und sein Hang zu aggressivem Verhalten deuteten darauf hin, dass er seine eigenen Laster als integralen Bestandteil seines Images als starke und entscheidungsfreudige Führungspersönlichkeit wahrnahm. Anstatt seinen Anhängern ein solches Verhalten zu verbieten, glaubte Rutherford offenbar, dass persönliche Fehler seine Fähigkeit, die Organisation zu leiten und die Disziplin innerhalb der Organisation aufrechtzuerhalten, nicht gefährdeten.

Wie der Autor des Buches, James Penton, feststellt:
"James Penton schreibt in seinem Buch 'Apocalypse Arrested', dass der Grund dafür aller Wahrscheinlichkeit nach sein Charakter und seine Liebe zur Flasche war. Rutherford liebte den Luxus, war unhöflich, trank und benahm sich oft missbräuchlich gegen die Mitglieder seiner Gesellschaft. Ehemalige Zeugen Jehovas schreiben, Rutherford sei so betrunken gewesen, dass es manchmal schwierig gewesen sei, ihm vor einer Rede auf die Kanzel zu helfen. Aber als er zu sprechen begann, gab es keine Einmischung." (Quelle: link txt)

Dieses Zitat unterstreicht, dass sein Alkoholismus eng mit seinem persönlichen Temperament und Führungsstil zusammenhing. Anscheinend sah Rutherford keine Notwendigkeit, Alkoholkonsumverbote zu verhängen, da er glaubte, dass dieser Aspekt seines Privatlebens seine Autorität durch die Manifestation von Kompromisslosigkeit und Unabhängigkeit nicht beeinträchtigte und manchmal sogar dazu beitrug, sie zu stärken.

Darüber hinaus stellt eine andere Quelle fest, dass Rutherford neben seiner antikatholischen Haltung und anderen extremen Ansichten offen Alkohol missbraucht hat, was auch auf seine Neigung zu extravagantem Verhalten und seine mangelnde Bereitschaft hinweist, sich an strenge Standards der persönlichen Moral zu halten (Quelle: link txt).

Man kann also sagen, dass Rutherford seinen Anhängern ein solches Verhalten nicht verbot, da er selbst den Alkoholkonsum als eine persönliche Eigenschaft betrachtete, die seine Fähigkeit, die Organisation zu führen, nicht direkt beeinflusste. Sein Charakter, der auf einer Liebe zum Luxus und einer rigiden Kontrolle der Ordnung beruhte, erlaubte es ihm, seine Unzulänglichkeiten als ein Werkzeug zur Aufrechterhaltung der Einheit und Disziplin innerhalb der Sekte wahrzunehmen, ohne von den Mitgliedern der Gruppe die gleiche persönliche Freiheit in Fragen des Alkoholkonsums zu verlangen.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Rutherford war auch ein virulenter Antikatholik. Er musste große Schwierigkeiten mit dem nächsten Ende der Welt überstehen, ... Er liebte es, zu amüsieren und missbrauchte Alkohol sehr." (Quelle: link txt)
"James Penton schreibt in seinem Buch 'Apocalypse Arrested', dass der Grund dafür aller Wahrscheinlichkeit nach sein Charakter und seine Liebe zur Flasche war. Rutherford liebte den Luxus, war unhöflich, trank und benahm sich oft missbräuchlich gegen die Mitglieder seiner Gesellschaft. Ehemalige Zeugen Jehovas schreiben, Rutherford sei so betrunken gewesen, dass es manchmal schwierig gewesen sei, ihm vor einer Rede auf die Kanzel zu helfen. Aber als er zu sprechen begann, gab es keine Einmischung." (Quelle: link txt)