An der Schnittstelle von ewiger Sinnsuche und grenzenlosem Schaffensimpuls treffen wir auf zwei spannende Sichtweisen auf die Struktur des Universums.

Die Welt zwischen Persönlichkeit und Recht

An der Schnittstelle von ewiger Sinnsuche und grenzenlosem Schaffensimpuls treffen wir auf zwei spannende Sichtweisen auf die Struktur des Universums. Auf der einen Seite inspiriert uns das spirituelle Erbe der traditionellen Religionen zu dem Glauben, dass die Welt von einem persönlichen schöpferischen Willen regiert wird, in dem jedes Element – von einem mächtigen Gott bis zu einer einzigartigen Person – ein Teilchen schöpferischer Kraft in sich trägt, das in der Lage ist, das Unsichtbare in das Sichtbare zu verkörpern und durch einen lebendigen Willensakt Harmonie zu schaffen. Auf der anderen Seite betont die moderne Wissenschaft, dass sich das Universum aufgrund ständiger und regelmäßiger natürlicher Prozesse entwickelt, bei denen die erste Ursache nicht im einzelnen Menschen liegt, sondern im tadellosen Gleichgewicht der Gesetze, die die Welt regieren. Diese beiden Paradigmen, jedes auf seine Weise energiegeladen und beeindruckend, offenbaren uns eine facettenreiche Wahrnehmung des Seins: auf der einen Seite eine zielgerichtete Schöpfung voller individueller Inkarnationen, auf der anderen Seite ein lebendiger Mechanismus, in dem die Gesetze der Natur eine dynamische Harmonie bilden. Letzten Endes laden uns solche gegensätzlichen, aber sich ergänzenden Ansichten dazu ein, die Schönheit und Integrität des Kosmos zu bewundern, in dem Kreativität und Regelmäßigkeit in einer einzigen grandiosen Leinwand des Universums verflochten sind.

Wie können wir die Struktur der Welt und die Frage nach ihrem Schöpfer vom Standpunkt traditioneller religiöser und natürlicher Konzepte aus interpretieren?

Traditionelle religiöse Konzepte interpretieren die Struktur der Welt als eine Hierarchie personaler Substanzen, in der einem schöpferischen Menschen, der zur ursprünglichen Seinserzeugung fähig ist, eine grundlegende Rolle zukommt. In diesem Ansatz wird jedem Wesen, von Gott bis zum Menschen, eine eigene schöpferische Kraft zugeschrieben. Zum Beispiel, wie man sagt: "Wenn die Welt nicht eine Hierarchie von persönlichen Substanzen ist, die freie und ursprüngliche Kraft besitzen ... Gott ist eine konkrete Person und daher der Schöpfer; Der Mensch ist eine konkrete Person und daher ein Schöpfer; Die gesamte Komposition des Seins ist konkret, persönlich und besitzt daher schöpferische Kraft" (Quelle: link txt). Darüber hinaus betont die biblische Interpretation, dass die Schöpfung durch einen direkten Willensakt Gottes, des Vaters, geschieht, der in der Lage ist, das Unsichtbare in das Sichtbare zu übersetzen und die Reihen der Engel als Reflektoren göttlicher Schönheit zu organisieren (Quelle: link txt). So sehen traditionelle religiöse Lehren die Welt als eine ganzheitliche, zielgerichtete Schöpfung, in der die erste Ursache und schöpferische Initiative in der spezifischen Persönlichkeit des Schöpfers liegt.

Auf der anderen Seite versuchen Konzepte, die auf naturwissenschaftlichen Ansätzen basieren, die Struktur der Welt durch die Naturgesetze und beobachtbare physikalische Gesetze zu erklären. In diesem Paradigma wird die erste Ursache der Welt und ihre Harmonisierung als Ergebnis ständiger Prozesse verstanden und nicht als persönlicher schöpferischer Akt eines Menschen. Wie bereits erwähnt, "ist die Wissenschaft nicht kompetent, über diese Themen zu sprechen. Seine Aufgabe ist es, die Struktur der Welt und ihre physikalischen Gesetze zu erlernen... Religiöse Vorstellungen über die erste Ursache der Welt... komm durch Einweisung und geistliche Einsicht" (Quelle: link txt). Darüber hinaus gibt es die Ansicht, dass der Kosmos eine Art schöpferisches Harmonisierungsprinzip hat, eine dynamische Funktion, die die Integrität des Universums aufrechterhält (Quelle: link txt). Die Betonung liegt hier darauf, dass das Studium der natürlichen Prozesse es ermöglicht, die innere Harmonie und Stabilität des Universums zu sehen, ohne auf eine persönliche metaphysische Ursache zurückzugreifen.

Die Frage nach dem Schöpfer und der Struktur der Welt kann also auf zweierlei Weise interpretiert werden. Auf der einen Seite sieht die traditionelle religiöse Sichtweise die Welt als das Ergebnis des schöpferischen Willens eines konkreten, ursprünglichen und persönlichen Schöpfers, der alles Sein mit der Fähigkeit zur schöpferischen Entfaltung und Harmonie ausstattet. Auf der anderen Seite betont die naturwissenschaftliche oder naturwissenschaftliche Perspektive die unabhängigen physikalischen Gesetzmäßigkeiten, nach denen sich die Welt ständig weiterentwickelt und ordnet, und stellt die Frage nach einem persönlichen Schöpfer nicht zum Ziel der Erkenntnis.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Wenn die Welt nicht eine Hierarchie von persönlichen Substanzen ist, die freie und ursprüngliche Kraft besitzen, dann ist Kreativität in der Welt unmöglich. Nur die personalistische Lehre von der Welt, für die alles Sein persönlich und ursprünglich-substantiell ist, vermag Kreativität zu begreifen. Eine solche personalistische Lehre erkennt die Originalität der Persönlichkeit an, die sich aus nichts Äußerem und Allgemeinem, aus irgendeiner Umgebung ableiten läßt. Gott ist eine konkrete Person und daher der Schöpfer; Der Mensch ist eine konkrete Person und daher ein Schöpfer; Die gesamte Komposition des Seins ist konkret, persönlich und besitzt daher schöpferische Kraft. Die Welt ist durch und durch eine Hierarchie von Lebewesen, originellen Persönlichkeiten, die fähig sind, kreatives Wachstum des Seins zu erleben." (Quelle: link txt)

"Zu diesem Zweck hat Gottvater die unsichtbaren und sichtbaren geschaffenen Welten aus dem Nichtsein ins Dasein gerufen. Ursprünglich hat Gott, der Vater, mit Hilfe des allmächtigen Wortes und des strahlendsten Geistes mit einer einzigen Welle die Engelsnaturen in der ganzen Herrlichkeit ihres immateriellen Lichts als Reflektoren der göttlichen Schönheit zusammengesetzt." (Quelle: link txt)

"Die Wissenschaft ist nicht kompetent, über diese Themen zu sprechen. Seine Aufgabe ist es, die Struktur der Welt und ihre physikalischen Gesetzmäßigkeiten zu erlernen. Religiöse Vorstellungen über die erste Ursache der Welt folgen nicht direkt aus irgendwelchen physikalischen Gesetzen, sondern kommen durch Induktion und spirituelle Einsicht." (Quelle: link txt)

"Auf der anderen Seite war und ist die Welt ein Kosmos – in ihr gibt es einen ständigen Beginn der Harmonisierung, die Welt enthält wirklich die 'Weisheit', das schöpferische Prinzip der Harmonisierung. Die Welt wird sowohl in der Tatsache 'erschaffen', dass sie ein ununterbrochenes Leben führt, als auch in der Tatsache, dass sie ein Kosmos bleibt, ohne sich aufzulösen oder in Chaos zu verfallen." (Quelle: link txt)