Löften till dig själv kontra åtaganden till andra

Vi ger ofta löften till oss själva om att börja ett nytt liv "imorgon" och försäkrar oss själva om att förändring kommer när morgondagen kommer. Sådana löften förblir dock bara ord, eftersom det inte finns något externt ansvar eller kontroll bakom dem – detta är bara en intern överenskommelse som gör att du kan skjuta upp verkliga åtgärder på obestämd framtid. Detta tillvägagångssätt blir en prokrastineringsvana, där vi lätt kan fördröja viktiga förändringar, vilket gör att dagens tidvatten kan föra bort vår avsikt att förbättra oss.

Å andra sidan är de förpliktelser som antas gentemot andra människor fyllda med tungt ansvar, eftersom både vårt samvete och våra sociala förväntningar står bakom dem. Det är trycket från yttre normer och självkontroll som gör att vi inte dröjer med avgörande steg och agerar omedelbart. Istället för att rättfärdiga oss själva med vanan att skjuta upp viktiga saker till morgondagen, intar vi omedelbart en proaktiv position och erkänner vikten av ögonblicket och behovet av att förändra oss själva idag.

Sammanfattningsvis kan man säga att inhemska löften ofta går om intet och lätt försenas, samtidigt som löften till andra blir ett kraftfullt incitament för omedelbara åtgärder och förändringar. Vi måste göra ett val för oss själva: låt morgondagen bli en ursäkt för passivitet eller ta ansvar för våra liv och börja förändras just nu!

Hur skiljer sig löften som ges till sig själv "från och med imorgon" från löften som ges till andra?

Löften som ges till oss själva "från och med imorgon" är i grund och botten bara baserade på vår personliga vilja och inre impuls, och därför kan de lätt skjutas upp eller inte uppfyllas alls. Vi kan försäkra oss om att vi "imorgon" kommer att börja förändras eller ta oss an en viktig uppgift, men det finns inget yttre tvång eller ansvar för någon att ställa frågan på detta sätt. Detta är ett slags uppskjutande av åtgärder, när hoppet om en bättre morgondag tjänar som en ursäkt för passivitet i dag.

Samtidigt har de förpliktelser som man tar på sig i förhållande till andra en tyngre karaktär just därför att de inte bara är en personlig önskan, utan ett ansvar gentemot andra eller till och med de högsta moraliska kraven. Denna typ av engagemang är betingat av det inre samvetet, som formas vid födseln, och av samhällets yttre förväntningar. Som ett av avsnitten förklarar: "Och i morgon skall vi inte säga igen: i morgon?.. Vi kommer att säga, vi kommer definitivt att säga. Vår tid försäkrar oss om detta. I går sa vi: i morgon. Nej, i morgon kommer det i det här fallet att vara detsamma, och vi kommer att vara likadana. En annan tid kommer inte att göra oss annorlunda alls. Vi måste förändra oss själva och förändra oss själva utan att slösa tid" (källa: länk txt). Det betonas här att löften till sig själv ofta bara är ord som rättfärdigas av det nuvarande ögonblicket och inte leder till verklig förändring.

Dessutom finns det ett annat skriftställe som på ett åskådligt sätt illustrerar skillnaden och visar vår tendens att skjuta upp viktiga ting som behagar Gud: "I morgon ... Och hur är det idag? Det gamla livet, de gamla gärningarna, de gamla nöjena?.. Det är inte det vi pratar om: imorgon. Allt som är gott, nyttigt, välbehagligt för Gud – vi skjuter upp det till imorgon, men det världsliga, till och med syndiga – det är idag" (källa: länk txt). Det vill säga, löften till sig själv passar in i vanan att skjuta upp saker, medan skyldigheter till andra innebär en brådskande känsla av plikt och ansvar som tvingar oss att agera utan dröjsmål.

Sammanfattningsvis kan man säga att löften som ges till oss själva gör det möjligt för oss att skjuta upp åtgärder på grund av bristen på extern granskning, medan skyldigheter mot andra, under press från samvete och sociala normer, kräver omedelbar och samvetsgrann uppfyllelse. Denna skillnad formar våra förhållningssätt till våra egna planer och sociala ansvar.

Stödjande citat:
"Och i morgon ska vi inte säga igen: i morgon?.. Vi kommer att säga, vi kommer definitivt att säga. Vår tid försäkrar oss om detta. I går sa vi: i morgon. Nej, i morgon kommer det i det här fallet att vara detsamma, och vi kommer att vara likadana. En annan tid kommer inte att göra oss annorlunda alls. Vi måste förändra oss själva och förändra oss själva utan att slösa tid" (källa: länk txt)

"I morgon... Och hur är det idag? Det gamla livet, de gamla gärningarna, de gamla nöjena?.. Det är inte det vi pratar om: imorgon. Allt som är gott, nyttigt och behagligt för Gud skjuts upp till imorgon, men det världsliga, till och med syndfulla, är det idag" (källa: länk txt)