Det tidiga Rysslands historia är fylld av förändringens energi och vittnar om det faktum att detta land redan innan kristendomen antogs hade en imponerande kulturell och politisk potential.

Förvandling före trettondagen: Arvet från den utvecklade ryska civilis

Det tidiga Rysslands historia är fylld av förändringens energi och vittnar om det faktum att detta land redan innan kristendomen antogs hade en imponerande kulturell och politisk potential. Redan på 800-talet började de första ansatserna till skrift att formas här, konturerna av ett komplext regeringssystem observerades och det fanns ett kulturellt utbyte med den tidens stora civilisationer, vilket motbevisar idén om folkets barbariska ursprung.

I början av vår historia fanns det grunder som gjorde det möjligt för Ryssland att inte bara anpassa sig till tidens utmaningar, utan också att aktivt utbyta idéer med grannkulturer, inklusive Bysans. Denna period är fylld av exempel på hur lokala traditioner och lån från öst bidrog till framväxten av en unik kulturell identitet, som senare blev en kraftfull förändringsaktör. Den andra hälften av 900-talet var den tid då Ryssland, under ledning av framstående furstar, visade sin ledningsförmåga och styrka och lade grunden för en framtida stat med en rik historia och ett komplext styrelseskick.

Dopet var en viktig vändpunkt som radikalt förändrade det kulturella landskapet utan att sudda ut det rika arvet av hedniska traditioner. Dessa omvandlingar reducerades inte till en omedelbar brytning med det förgångna, utan representerade en smidig men avgörande rörelse mot ett nytt stadium i civilisationens utveckling. Tiden före dopet var således en tid då en solid grund för den framtida ryska civilisationen bildades – ett samhälle där det förflutnas traditioner och innovativa idéer skapade förutsättningarna för framväxten av en mäktig och dynamisk stat.

Var Ryssland före dopet vilda barbarer eller var det en avancerad civilisation, och hur kan detta historiska skede tolkas?

Faktum är att Ryssland före dopet inte var en stat bebodd av vilda barbarer, och även då hade det betydande kulturella och politiska landvinningar, vilket vittnar om en utvecklad civilisation. Historiska dokument och vittnesmål betonar att det så tidigt som på 800-talet fanns inslag av skrift, organisation av administration och till och med lån från den bysantinska kulturen, vilket tyder på en hög nivå av kulturell och social utveckling.

Således, enligt en källa, "under deras varaktighet, "började Ryssland ha en skrift och att kunna skriva", efter att ha erövrat alfabetet från bysantinerna år 6290 ..." (Källa: länk txt). Detta tyder på att landet redan var i färd med att bemästra skrivandet och utbyta kulturella prestationer med den tidens stora civilisationer.

En annan källa rapporterar att Ryssland redan under andra hälften av 980-talet var en mäktig kraft som hade samlat sin auktoritet och kapacitet under en lång period av styre av inte bara en, utan flera framstående furstar, som Oleg, Olga och Svjatoslav: "Samtidigt indikerar ovanstående fakta i sin helhet att Ryssland under andra hälften av 980-talet var en mäktig kraft..." (källa: länk txt). Detta bekräftar att det redan före dopet fanns ett komplext styrelseskick och en tämligen utvecklad statsbildning.

Dessutom uppfattades dopprocessen som ett radikalt kulturellt skifte, eftersom det före denna period fanns en rik hednisk tradition, som återspeglades i vardagen och det folkliga minnet, men som gradvis förvandlades under inflytande av antagandet av en ny tro. Som en av källorna noterar: "Dopet betydde verkligen en brytning. Hedendomen dog inte och uttömdes inte omedelbart..." (källa: länk txt). Detta visar att övergången från traditionella hedniska riter till ett nytt skede i historien var en process som inledde utvecklingen av en ny kulturell identitet, men inte innebar en plötslig förstörelse av befintliga civilisationselement.

Således kan det historiska skede som föregick Rysslands dop tolkas som en period av formande av grunden för den framtida ryska civilisationen – samhället hade redan ett betydande kulturarv och en administrativ utveckling, vilket gjorde det långt ifrån barbariskt, utan tillräckligt utvecklat och organiserat.

Stödjande citat:
"Genom dem började "Ryssland ha skrift och att kunna skriva", efter att ha vunnit alfabetet från bysantinerna år 6290. År 6363, på begäran av de slaviska furstarna Svjatopolk, Rostislav och Kocel, mottog Ryssland från kejsar Mikael och patriarken av Konstantinopel Fotios "trons lärare" Kyrillos och Methodios, som översatte de första grekiska böckerna till slaviska. (källa: länk txt)

"Samtidigt visar de fakta som lagts fram ovan i sin helhet att Rus under andra hälften av 980-talet var en mäktig kraft: trots allt, trots all storhet i det bysantinska riket, "beskyddar" Rus, som det framgår av fakta, det (och inte tvärtom)..." (källa: länk txt)

"Dopet betydde verkligen en brytning. Hedendomen dog inte och försvagades inte omedelbart. I de vaga djupen av folkets undermedvetna, som i något slags historisk underjord, fortsatte dess redan hemliga liv..." (källa: länk txt)