Immergendosi nelle profondità del suo mondo interiore, una persona può incontrare un fenomeno quando immagini familiari si trasformano in sagome aliene e ostili che cambiano radicalmente la percezione della realtà.

Ombre interiori: Rompere i confini della coscienza

Immergendosi nelle profondità del suo mondo interiore, una persona può incontrare un fenomeno quando immagini familiari si trasformano in sagome aliene e ostili che cambiano radicalmente la percezione della realtà. A questo punto, gli elementi familiari dell'anima iniziano a condannarsi al ruolo di ombre incontrollabili che possono interrompere la stabilità dell'autopercezione e lasciare un senso di dualità. Tali cambiamenti non solo distorcono le percezioni interne, ma abbattono anche le barriere tra l'attività esterna e il vero stato spirituale.

Al di là dell'apparenza superficiale, c'è un conflitto profondo che richiede non solo un cambiamento nel comportamento esterno, ma una rivalutazione radicale del rapporto con il mondo circostante e dei principi superiori che tradizionalmente collegano una persona con le fonti di luce interiore. Senza questa profonda trasformazione, ci può essere stagnazione mentale e alienazione da se stessi, che mina la stabilità emotiva e l'integrità della personalità.

Di conseguenza, la penetrazione dell'oscurità interiore diventa una seria sfida, costringendoci a riconsiderare i consueti meccanismi di autocontrollo e percezione. Raggiungere la vera trasformazione richiede il riconoscimento e l'accettazione della necessità di un rinnovamento interiore, l'unico modo per ritrovare l'unità con se stessi e ristabilire l'equilibrio tra il mondo esterno e gli aspetti più profondi dell'essere.

Quali cambiamenti interni possono verificarsi in una persona se l'"oscurità" si stabilisce nella sua coscienza?

Quando l'"oscurità" viene portata alla coscienza, possono verificarsi cambiamenti profondi, spesso distruttivi, nella percezione di se stessi e del mondo. Una persona inizia a percepire le sue immagini interiori come qualcosa di estraneo e persino ostile, come se nella sua anima si stessero risvegliando doppi o ombre – elementi che non obbediscono alla sua volontà e possono causare una sensazione di follia. Ad esempio, uno degli autori descrive come "un'ombra, ora allungandosi, ora diventando corta, distorta e smorfiosa... non è percepito come un essere misterioso indipendente... risorge come un fantasma di follia" (fonte: link txt). Questo ci permette di capire che la penetrazione interiore del "buio" può non solo cambiare immagini e sensazioni, ma anche distruggere i consueti meccanismi di autocontrollo, generando una sensazione di impotenza e alienazione dalla propria personalità.

Inoltre, una tale distorsione della percezione genera un conflitto tra le manifestazioni esterne e gli aspetti più profondi e fondamentali dell'esistenza. Così, la consapevolezza che la salvezza o la trasformazione positiva dell'individuo non avviene automaticamente – "senza cambiamento interiore" – ma richiede una profonda rivalutazione del rapporto con il mondo che ci circonda e, in un contesto religioso, con i poteri superiori (fonte: link txt), sottolinea che quando "l'oscurità" si insedia nella coscienza, l'assenza di vere trasformazioni interiori può portare alla stagnazione e a un divario tra l'attività visibile e il vero rinnovamento spirituale.

Così, quando l'"oscurità" si stabilisce nella mente, una persona può affrontare una violazione dell'integrità della sua personalità, l'emergere di conflitti interni, sentimenti di separazione e persino attacchi di alienazione senza speranza, che insieme minacciano la sua stabilità emotiva e spirituale.

Citazioni a supporto:
"Un'ombra, ora allungandosi, ora facendosi corta, distorcendo e facendo smorfie, allungando ora il naso, ora l'orecchio, non è percepita come un essere misterioso indipendente? … e quindi risorgere come il fantasma della follia". (fonte: link txt)

"Un cambiamento nell'atteggiamento dell'uomo verso Dio, cioè un cambiamento morale e spirituale nella natura dell'uomo, diventa inevitabilmente secondario, perché la salvezza è concepita, prima di tutto, come liberazione dalla punizione per il peccato, e non dal peccato stesso... Ma se la salvezza si compie nelle profondità della coscienza divina, come si stabilisce nell'anima dell'uomo senza un cambiamento interiore? (fonte: link txt)