Le libre arbitre : clé de notre destinée spirituelle
Dans le monde moderne, la question se pose souvent : qu'est-ce qui détermine notre avenir – les dogmes ou nos actions ?
Nous constatons que la liberté de choix, la capacité à faire le bien, à manifester de la miséricorde et à vivre en accord avec nos principes intérieurs jouent un rôle crucial. Au lieu de suivre aveuglément la connaissance ou les dogmes, le véritable perfectionnement s'accomplit par la décision consciente de faire le bien et de tendre vers la justice.Le message principal est que c’est précisément la libre volonté qui rend l’homme unique, lui permettant de choisir entre le bien et le mal. Ce choix ne définit pas seulement ses repères moraux personnels, mais ouvre également la porte à la bénédiction du Seigneur. Vivre en se guidant par des principes moraux élevés et en manifestant de la compassion, c’est créer un espace pour la croissance personnelle et le développement spirituel, où chaque bonne action nous rapproche de l'obtention d'une place éternelle dans le Royaume des Cieux.En conclusion, on peut affirmer avec certitude que la foi véritable se mesure non pas au nombre de dogmes que l'on adhère, mais à la qualité des actions dans lesquelles se reflète la force de la libre volonté. Cette approche ouvre des possibilités non seulement pour les croyants, mais aussi pour les bons athées, démontrant que, si nous vivons selon le principe de l'amour, de la justice et de la bienveillance, notre place dans le monde éternel sera assurée.Mourant la question : « Les bons athées, qui font le bien, peuvent-ils mériter une place au paradis ? »En se fondant sur les citations présentées, on peut conclure que l'entrée dans le Royaume des Cieux, selon ces textes, est en grande partie déterminée non par ce en quoi une personne croit, mais par la manière dont elle choisit librement de faire le bien et de manifester de la miséricorde. Par exemple, dans l’un des extraits, il est dit :« Ainsi, ce n’est pas la connaissance en tant que telle que le Seigneur interdit (ce que disent souvent les athées), mais il met en garde contre une manière d’acquérir la connaissance qui est mortellement dangereuse pour l’homme. La présence d’un tel arbre dans le paradis est avant tout liée au problème de la libre volonté. La libre volonté distingue l’homme de toutes les autres créatures et, en fait, le rend humain… » (source :
lien txt)Ici, l’accent est mis sur le fait que l’essentiel réside dans la capacité à choisir librement entre le bien et le mal, et non pas simplement dans le fait de posséder la connaissance ou d’adhérer à des dogmes. Dans un autre extrait, on souligne l’idée que le fait de faire constamment le bien et de faire preuve de miséricorde attire la bénédiction du Seigneur :« En effet, la vie est organisée de telle sorte que si nous ne cessons de faire le bien et de rester miséricordieux, alors le Seigneur pourrait bien nous accorder sa grâce par sa bénédiction et nous octroyer une place éternelle dans le Royaume des Cieux. » (source :
lien txt)Ainsi, si nous évaluons positivement les actions bienveillantes comme une manifestation extérieure de la libre volonté et de la miséricorde intérieures, il est possible de supposer que les bons athées, qui s’efforcent constamment de faire le bien, peuvent mériter une place dans le paradis. Dans ces textes, l’accent n’est pas mis sur la reconnaissance formelle d’une doctrine religieuse, mais plutôt sur le fait que la personne vit selon ses propres choix et s’efforce consciemment d’atteindre l’idéal élevé de la justice et de la bonté.
