La réponse repose sur l’idée que la durée et la rapidité de notre communication avec Dieu dépendent directement des efforts personnels et du libre choix de chacun. Dans l'une des sources, il est indiqué :
Bien que le Tout-Puissant possède une plénitude parfaite et ne connaisse absolument aucun besoin, son désir de créer peut être interprété comme l'expression d'un amour illimité et de la liberté de sa volonté. Dieu n'a pas créé le monde par nécessité ou en raison d'une quelconque insuffisance en Lui-même, mais par l'Esprit d'amour et de bienveillance émanent de Sa propre essence. La création n'est pas perçue comme un acte compensatoire, mais comme l'effusion libre de Sa perfection, exprimée par la bienveillance et la joie de partager le bien avec Ses créatures. Autrement dit, le désir de créer n'est pas motivé par le besoin de satisfaire une quelconque carence, il est l'expression même de l'Essence de Dieu, qui, étant satisfait de Sa Perfection, a décidé par pure liberté de créer une multitude de formes d'existence afin de manifester l'essence de Son amour.
On peut comprendre la réponse ainsi : l’évidence du mal matériel ne s’explique pas par l’absence démontrée d’un Dieu transcendant, mais par le fait que la matière, en elle-même, possède des propriétés différentes du principe spirituel. Même si nous n’observons pas Dieu comme une présence révélée et manifeste, la nature de la matière reste telle qu’elle ne contient pas en elle la force créatrice et vitale, et tend au contraire vers la destruction.
La conception de l'emploi divin reflète la vision selon laquelle les actions et les réalisations du Seigneur se déroulent dans le cadre d'un plan divin préétabli, mais également activement mis en œuvre. Selon cette compréhension, Dieu a, dès le commencement, établi une sorte de schéma (emploi) dans lequel chaque événement et chaque manifestation de la nature passent de l'état potentiel à l'état réel en temps voulu. Cependant, le plan divin n'est pas une prédétermination mécanique : il se réalise grâce à la combinaison de plusieurs forces, parmi lesquelles l'aspect personnel et la liberté de l'homme sont particulièrement mis en avant.