Le christianisme orthodoxe adopte une position rigoureuse à l’égard d’un mode de vie dissolu, le considérant comme une déviation dangereuse par rapport aux normes spirituelles et corporelles établies dans les commandements divins.

Pureté et Discernement: L’orthodoxie face au vice

Le christianisme orthodoxe adopte une position rigoureuse à l’égard d’un mode de vie dissolu, le considérant comme une déviation dangereuse par rapport aux normes spirituelles et corporelles établies dans les commandements divins. Dès le début de l’enseignement, il est évident que la perte de la pureté n’est pas perçue comme une faiblesse fortuite, mais comme une grave déviation spirituelle, menaçant l’harmonie entre l’âme et le corps.

Au cœur de la vision du monde ecclésiastique se trouve l’affirmation que le maintien de la pureté physique et spirituelle constitue la garantie d’une force vitale robuste et d’une spiritualité sincère. Une vie dépourvue d’un désir de discipline et d’amour pour Dieu se transforme en un état permanent de péché, où l’indécence, la prodigalité, la colérique et, surtout, la débauche, viennent compromettre l’état de l’âme. Ainsi, chaque minute gaspillée conduit à la perte des forces vitales et à l’affaiblissement de l’étincelle intérieure capable de soutenir le lien avec des valeurs spirituelles supérieures.

En fin de compte, ce comportement n’est pas seulement considéré comme une violation des règles établies, mais aussi comme une menace pour l’intégrité de la personnalité. L’écart par rapport aux principes de chasteté mène à un déclin spirituel, rendant nécessaire le repentir et le renouveau intérieur. L’Église appelle ses fidèles à maintenir un équilibre en préservant la pureté non seulement sur le plan physique, mais aussi sur celui de l’âme, afin de résister aux tendances destructrices du monde moderne.

Comment le christianisme orthodoxe évalue-t-il le comportement des personnes menant une vie dissolue et les considère-t-il comme des pécheurs?

Le christianisme orthodoxe condamne fermement ce mode de vie dissolu, le considérant comme l’expression d’un état pécheur profond de l’âme ainsi qu’une atteinte à la pureté spirituelle et corporelle. Du point de vue de l’enseignement ecclésiastique, un tel comportement n’est pas une erreur fortuite, mais témoigne de la perte de la chasteté et de l’éloignement des commandements divins, entraînant des conséquences dévastatrices pour l’âme et le corps.

Ainsi, par exemple, l’une des sources indique que « parmi ces péchés – par leur dangerosité et leur nocivité – le péché de débauche occupe la première place, c’est le péché de la perte par l’homme de sa chasteté et de sa pureté corporelle » (source: lien txt, page 214). Cela souligne que le maintien de la pureté physique et spirituelle occupe une place primordiale dans la vie du chrétien, et que l’abandon de ce principe est considéré comme extrêmement dangereux.

Une autre source offre une description détaillée du mode de vie dissolu, précisant :
« Vivre de manière dissolue. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie passer ses journées dans toutes sortes de péchés et d’indécence, dans l’ivresse, les querelles, la colère, la prodigalité, et surtout dans la débauche, qui est ce qui, avant tout et le plus rapidement, détruit les forces vitales et éteint l’étincelle divine... » (source: lien txt).

Il est clairement démontré ici qu’un tel mode de vie, dépourvu d’aspiration à la discipline spirituelle et à l’amour divin, conduit à la perte des forces vitales et à la perturbation de l’harmonie entre le corps et l’âme. Ainsi, le christianisme orthodoxe ne se contente pas de condamner la débauche en tant que comportement inapproprié, mais l’interprète comme une grave déviation pécheresse qui plonge l’individu dans un état de déclin spirituel.

Il convient également de souligner un autre extrait qui affirme : « il s’agit du péché de débauche, autrement dit des péchés de dépravation et de promiscuité sexuelle, qui constituent, sans aucun doute, la plaie la plus effroyable, le fléau et la malédiction de l’humanité moderne » (source: lien txt, page 215). Cette caractérisation montre que le comportement dissolu n’est pas perçu comme une simple erreur, mais comme l’une des ruines morales les plus sévères, frappant l’état spirituel de l’homme.

Ainsi, le christianisme orthodoxe considère le mode de vie dissolu comme une renonciation manifeste aux commandements divins, entraînant un affaiblissement spirituel, et, par conséquent, le condamne comme un état pécheur nécessitant repentir et correction.

Citations de soutien :
« Il s’agit de la pureté de l’âme et du corps dans leur ensemble, c’est pourquoi le chrétien ne doit pas négliger son corps... et parmi ces péchés – par leur dangerosité et leur nocivité – le péché de débauche occupe la première place, c’est le péché de la perte par l’homme de sa chasteté et de sa pureté corporelle. » (source: lien txt, page 214)

« Vivre de manière dissolue. Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie passer ses journées dans toutes sortes de péchés et d’indécence... et surtout dans la débauche, qui est ce qui, avant tout et le plus rapidement, détruit les forces vitales et éteint l’étincelle divine. » (source: lien txt)

« Ainsi, il s’agit du péché de débauche, autrement dit des péchés de dépravation et de promiscuité sexuelle, qui constituent, sans aucun doute, la plaie la plus effroyable, le fléau et la malédiction de l’humanité moderne. » (source: lien txt, page 215)