Göttliche Vorsehung: Die Stunde der Rettung

Im Mittelpunkt dieser Reflexionen steht der Gedanke, dass das Schicksal eines jeden Menschen durch den göttlichen Plan vorherbestimmt ist, wobei der Moment des Abschieds von dieser Welt von der tiefen geistlichen Reife des Einzelnen bestimmt wird. Die Einleitung zu dieser Meditation deutet darauf hin, dass Gott weise handelt, wenn er den Zeitpunkt zur Rettung der Seele aufgrund ihres Potenzials zur Transformation wählt. Wenn ein Mensch die Möglichkeit hat, besser zu werden, erhält er die Chance, den Weg fortzusetzen, Gnade zu empfangen und Fehler zu korrigieren. Auf die gleiche Weise kann eine Seele, selbst wenn sie von aufrichtiger Güte erfüllt ist, ihr Schicksal besiegelt werden, so dass jeder Mensch im himmlischen Reich seinen eigenen einzigartigen Platz einnimmt, wie eine schöne Knospe, die in ihrer ganzen Fülle blühen kann. Der Hauptteil der Argumente betont, dass die Erlösung kein Maß für objektive "Güte" ist, sondern das Ergebnis einer tiefen moralischen Entwicklung und der Fähigkeit der Seele, verwandelt zu werden. Eine solche Sichtweise geht über oberflächliche Bewertungen hinaus und erinnert uns daran, dass selbst diejenigen, die sich für gerecht halten, Gott entkommen können, wenn ihr Herz von Selbstgefälligkeit und dem Mangel an Verlangen nach weiterem Wachstum erfüllt ist. Abschließend können wir sagen, dass die göttliche Vorsehung jedes Leben mit besonderer Fürsorge umhüllt und die Gelegenheit zur Korrektur und Erlösung im schicksalhaftesten Augenblick gibt, wenn die Seele für die ewige Gnade bereit ist.

Wie ist die Vorstellung zu deuten, dass Gott nur gute Menschen mit sich nimmt?

Die Vorstellung, dass Gott nur gute Menschen mit sich nimmt, kann als Reflexion über die göttliche Vorsehung interpretiert werden, in der jeder Mensch gerade in diesem Augenblick seines Lebens gerade zum Heil seiner Seele etwas nimmt. Diese Argumentation betont, dass die Entscheidung darüber, wann es für einen Menschen "Zeit" ist, diese Welt zu verlassen, von seinem spirituellen Zustand und seiner zukünftigen Entwicklung diktiert wird. Das heißt, wenn Gott sieht, dass ein Mensch das Potenzial hat, besser zu werden, lässt Er ihn am Leben und gibt ihm eine Chance zur Korrektur, und wenn ein Niedergang absehbar ist, nimmt Er "ihn, um seine Seele zu retten". Es geht also nicht so sehr darum, dass Menschen nach objektiven Maßstäben "gut" sind, sondern darum, wie positiv die innere Neigung zum Guten gewürdigt wird.

Gleichzeitig wird ein besonderes Augenmerk darauf gelegt, dass auch ungewöhnlich gute Menschen irgendwann von Gott weggenommen werden – nicht, weil sie nicht gut genug sind, sondern weil "man im Paradies Blütenknospen braucht". Dieser Vergleich unterstreicht, dass im himmlischen Reich jede Seele ihren besonderen Platz hat, und dass diejenigen, die außergewöhnliche Güte besitzen, dazu bestimmt sind, den höchsten Grad der Gnade zu erreichen.

Eine andere Sichtweise wird auch eingenommen, wenn behauptet wird, dass "Gott das Beste wegnimmt", dann aber klargestellt wird, dass es nicht immer um diejenigen geht, die sich für unschuldig halten. Zum Beispiel befinden sich einige Menschen, die mit ihrem aktuellen Zustand zufrieden sind und glauben, dass es keinen Platz für sie im göttlichen Plan gibt, in Wirklichkeit in einem Zustand der Selbstgefälligkeit, der sie daran hindert, sich Gott zuzuwenden. Hier zeigt sich, dass die göttliche Vorsehung nicht nur den offensichtlichen Adel umfasst, sondern auch die Fähigkeit der Seele, sich zu entwickeln und zu verwandeln.

Unterstützende(s) Zitat(e):

"Gott nimmt jeden Menschen im günstigsten Augenblick seines Lebens auf, nimmt ihn auf eine besondere, nur für ihn geeignete Weise, um seine Seele zu retten. Wenn Gott sieht, dass ein Mensch besser wird, lässt Er ihn leben. Als Er jedoch sieht, dass der Mensch immer schlimmer wird, nimmt Er ihn weg, um ihn zu retten. Und andere, die ein sündiges Leben führen, aber eine Veranlagung haben, Gutes zu tun, nimmt Er zu sich, bevor sie Zeit haben, dieses Gute zu tun. Gott tut dies, weil er weiß, dass diese Menschen Gutes tun würden, wenn sie die Möglichkeit dazu hätten. Das heißt, Gott ist so, als würde er zu ihnen sagen: "Arbeitet nicht, die gute Gesinnung, die ihr habt, wird genügen." Und ein anderer, der sehr gut ist, wird von Gott zu Sich genommen, weil im Paradies auch Blütenknospen gebraucht werden." (Quelle: link txt)

"Niemand hat jemals einen Vertrag mit Gott darüber unterschrieben, wann er sterben soll. Gott nimmt jeden Menschen im günstigsten Augenblick seines Lebens auf, nimmt ihn auf eine besondere, nur für ihn geeignete Weise, um seine Seele zu retten. Wenn Gott sieht, dass ein Mensch besser wird, lässt Er ihn leben. Als Er jedoch sieht, dass der Mensch immer schlimmer wird, nimmt Er ihn weg, um ihn zu retten. Und andere, die ein sündiges Leben führen, aber eine Veranlagung haben, Gutes zu tun, nimmt er zu sich, bevor sie Zeit haben, dieses Gute zu tun." (Quelle: link txt)

"Die Leute sagen oft, dass Gott das Beste nimmt. — Ich weiß es nicht, es kommt darauf an. Entweder das Beste oder das Schlechteste. Übrigens ist es interessant, dass die Leute oft sagen: Warum, ich habe nicht viel Böses getan, aber ich wurde von solchen Unglücksfällen heimgesucht. Tatsache ist, dass Menschen, die sagen, dass sie nicht viel Böses getan haben, sagen, dass sie sich in einer Art Narzissmus befinden, sie glauben, dass mit ihnen alles in Ordnung ist, und dass es einfach keinen Platz für Gott in ihrem Leben gibt." (Quelle: link txt)

Diese Auszüge zeigen, dass die Idee darin besteht, dass die göttliche Erlösung nicht das Verdienst reiner "Güte" im gewöhnlichen Sinne ist, sondern vielmehr Gottes tiefe Sorge um das Schicksal der Menschen und seine Fähigkeit widerspiegelt, genau den Moment zu wählen, in dem die Seele das ewige Heil verdient.