Den ideala världen: Jakten på perfektion

I vårt moderna sökande efter sanna värden framträder idén om en idealisk värld som den högsta modellen för tillvaron, till vilken allt ofullkomligt strävar efter. Kärnan i detta koncept är idén att världen, mättad med sina tillkortakommanden, ständigt vänder sig mot en högre, änglalik verklighet – den meta-empiriska projektion där varje del av livet får en perfekt bild. Filosofiska avhandlingar från olika epoker fokuserar på två komplementära världar: den ena, som vi ser och känner i vardagen, och den andra, ideal, som inspirerar oss till självförbättringens väg. Denna dynamiska idé förenar inte bara jordiska erfarenheter och andliga strävanden, utan sätter också kursen för omvandlingen av vårt medvetande och hjälper oss att inse djupet och betydelsen av det inre sökandet efter perfektion. Till syvende och sist framstår den ideala världen inte som en specifik plats, utan som ett ljust landmärke som varje själ är riktad mot, och som strävar efter högre harmoni och oändlig utveckling.

Finns det en idealisk värld där allt är ordnat på rätt sätt, och i så fall var kan det vara?

Baserat på de material som presenteras existerar idén om en idealisk värld som ett koncept som skiljer sig från den ofullkomliga världen. Det vill säga, den ideala världen uppfattas inte som en specifik fysisk plats, utan som den högsta modellen som allt ofullkomligt strävar mot. En källa uppger till exempel att:

"En otillräcklig värld står inför det mest tillräckliga och fullkomliga, inte mindre verkligt än ursprunget i dess ofullkomlighet, så att det finns två skapade världar, fastän de är en skapad värld. Men för den ofullkomliga världen är dess fulländning dess förvärvade vara, dess ideal och mål, den önskade och den riktiga, den ideala världen. Och denna ideala värld, som ett fullkomligt allätande kosmos för ett ofullkomligt kosmos, är inte mindre originell än den ofullkomliga världen, som i själva verket står i motsättning till den. (källa: länk txt)

Här betonas att den ideala världen framträder som fullkomlighet, vilket är det yttersta målet och idealet för ofullkomligt varande. Denna övertygelse stärks i en annan källa, som säger:

"När vi definierar den skapade världen som en universellt skapad personlighet, definierar vi dess syndfulla ofullkomlighet som dess förgrening i en ofullkomlig empirisk personlighet och dess metaempiriska ideala ansikte eller bild... Eftersom förgreningen av det ideala och det ofullkomliga är helt verklig, och eftersom det ideala inte är mindre verkligt än det ofullkomliga, kan vi tala om två världar: den ideala och den ofullkomliga. Den ideala världen är änglarnas värld." (källa: länk txt)

Enligt detta synsätt finns det alltså två sammanhängande aspekter av tillvaron: den ofullkomliga värld som vi möter i den materiella verkligheten, och den ideala, "änglalika" världen, som är modellen för den sanna, perfekta existensen.

Det är också värt att notera att i den tolkning av Platons idéer som presenteras i en av källorna uppfattas den ideala världen som den mest perfekta modellen, som inkluderar både jordiska och mänskliga element, och därmed återspeglar drömmen om det ideal som människor strävar efter:

"Det är sant att i Faidon avbildas den himmelska jorden med alla jordiska färger, och där kan du hitta allt som finns på jorden, men bara i den mest perfekta formen. Här tycks den ideala världen inte bara bestå av abstrakta kategorier, utan omfattar också allt jordiskt och mänskligt liv." (källa: länk txt)

Sammanfattningsvis kan vi säga att den ideala världen inte existerar som en specifik geografisk plats, utan som en grundläggande, änglalik (d.v.s. högre) modell av tillvaron, mot vilken hela den ofullkomliga världens strävanden är riktade. Detta ideal ligger "utanför" den vanliga materiella verkligheten och är dess metaempiriska avbild eller den primära grundvalen till vilken varje människas medvetande och känsla vänder sig.

Stödjande citat:
"En otillräcklig värld står inför sig som är den mest tillräckliga och perfekta, inte mindre verklig... En perfekt värld... Den är inte mindre originell än den ofullkomliga världen, men den är verkligen emot den." (källa: länk txt)

"Att definiera den skapade världen som en universell skapad person... Vi kan tala om två världar: det ideala och det ofullkomliga. Den ideala världen är änglarnas värld." (källa: länk txt)

"Det är sant att den himmelska jorden i Faidon avbildas med alla jordiska färger... Här tycks den ideala världen inte bara bestå av abstrakta kategorier, utan omfattar också allt jordiskt och mänskligt liv." (källa: länk txt)