Что возникло первым: мораль или природа, и существуют ли объективные п
Исходя из представленных цитат, можно сделать вывод, что в первую очередь существовала природа – неосознанные стихийные силы и инстинкты, которые опережают возникновение моральных категорий. Например, в одном из отрывков указано:«Стихийность, страстность, природная сила есть Ungrund, есть свобода до сознания, до разума, до добра и истины, до оценки и выбора. Добро и зло являются позже...» (source: ссылка txt)Это утверждение означает, что природная сила и инстинктивные начала существуют как базовая реальность до появления осознанного разделения на добро и зло, которое возникает лишь с развитием сознания и рефлексии.Что касается объективности понятий добра и зла, цитаты указывают на то, что этическая оценка предполагает реализм – то есть, добро не является лишь субъективным суждением, которое можно свести к произвольной идее или общественной норме. Так говорится в следующем отрывке:«Этическая оценка неизбежно предполагает этический реализм, предполагает, что добро есть, а не только мыслится мной. И никак не может добро быть подменено обществом...» (source: ссылка txt)Это свидетельствует о том, что понятия добра и зла являются объективными, имеющими свою независимость от чисто субъективного человеческого опыта или социальных установок.Таким образом, согласно представленным материалам, природа (как проявление стихийных, жизненных сил и инстинктов) возникает раньше морали, а мораль и понятия добра и зла потом развиваются на основе опыта возникновения сознания. При этом объективность этих категорий подразумевается как нечто, существующее независимо от индивидуального или коллективного суждения, что является основой этического реализма.Supporting citation(s):«Стихийность, страстность, природная сила есть Ungrund, есть свобода до сознания, до разума, до добра и истины, до оценки и выбора. Добро и зло являются позже...» (source: ссылка txt)«Этическая оценка неизбежно предполагает этический реализм, предполагает, что добро есть, а не только мыслится мной. И никак не может добро быть подменено обществом...» (source: ссылка txt)