Почему люди иногда не способны отличить искреннюю любовь от расчёта?
Люди зачастую путают искреннюю любовь с расчётом, потому что истинная любовь проявляется в условиях испытаний, самопожертвования и глубокого личного участия, а расчёт часто маскируется внешними знаками привязанности, не включающими настоящую готовность переживать боль и страдания ради другого. В основе этой путаницы лежит то, что человеческие порывы любви иногда подвержены влиянию корыстных мотивов и оценки личных выгод, что затем смешивается с искренними чувствами.Например, в одном из источников подчёркивается, что настоящая любовь испытывается во время страданий и жертвенности, когда человек не убегает от креста и не боится страданий. Как отмечается: "Святой Петр тоже считал себя истинно любящим Господа и говорил: «С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти». Но когда наступило время креста, время страдания, мученичества, он тотчас же отпал, «отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека».
Когда его спросили у костра: «Не из учеников ли Его и ты?» — он сказал: нет, нет, нет, что вы, я не знаю Его. Так испугался, что и его поведут, и его будут бить, и его будут пытать." (source: ссылка txt) Этот пример иллюстрирует, что истинная любовь проявляется лишь в условиях испытаний, в то время как люди, выбирая расчёт и легкий путь, могут ошибочно принять подобное поведение за любовь.Кроме того, рассматривается и другая сторона проблемы – то, что человеческие любовные порывы нередко окрашены личными интересами. Например, сказано, что: "Мистер М. согрешил против доверия, против благодарности и против обычной человечности. Итак, наши любовные порывы - в особом положении. Они оправдывают все то, что при других обстоятельствах назвали бы безжалостным, нечестным и несправедливым. Я не считаю, что это верно, но причина этому есть, и вот какая." (source: ссылка txt) Этот отрывок подчёркивает, что в обычной жизни любовные инстинкты могут быть усилены личными целями и ожиданиями, в результате чего границы между подлинной любовью и расчётом стираются.Также немаловажен пример брака, заключённого по расчёту, который демонстрирует, что польза и внешние выгоды иногда принимаются за любовь, хотя при ближайшем рассмотрении эмоциональная и духовная составляющие остаются на втором плане. (source: ссылка txt) Таким образом, неспособность отличить искреннюю любовь от расчёта проистекает из того, что настоящая любовь требует полной отдачи и готовности разделить даже самые тяжёлые моменты жизни, а расчёт представляет собой скорее меру личной выгоды или удобства. Смешение этих проявлений и укоренившиеся в человеческой природе тенденции к поиску выгодных отношений создают ту сложную ситуацию, когда искренность чувств легко оказывается под сомнением.Supporting citation(s):"Святой Петр тоже считал себя истинно любящим Господа и говорил: «С Тобою я готов и в темницу и на смерть идти». Но когда наступило время креста, время страдания, мученичества, он тотчас же отпал, «отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека».
Когда его спросили у костра: «Не из учеников ли Его и ты?» — он сказал: нет, нет, нет, что вы, я не знаю Его. Так испугался, что и его поведут, и его будут бить, и его будут пытать." (source: ссылка txt)"Мистер М. согрешил против доверия, против благодарности и против обычной человечности. Итак, наши любовные порывы - в особом положении. Они оправдывают все то, что при других обстоятельствах назвали бы безжалостным, нечестным и несправедливым. Я не считаю, что это верно, но причина этому есть, и вот какая." (source: ссылка txt)"Я знала один брак, заключенный по расчету, но там все очень плохо кончилось. Это красотка Нана, у которой была дочка — олигофрен, вышла замуж за грузинского миллионера. Он был старым, обрюзгшим и с большой бородавкой на лице, но главное — он был хам и плебей. Зато Нана поселилась в роскошной квартире в лучшем районе Тбилиси, получила возможность самой не зарабатывать на жизнь, а сидеть с больной дочкой и лечить ее у лучших врачей. Так она пожертвовала собой, потому что очень любила эту больную девочку." (source: ссылка txt)