Должен ли Бог требовать от людей так много, учитывая нашу ограниченнос
Исходя из представленных цитат, можно сказать, что высокие требования, предъявляемые Богом, не продиктованы произвольной строгостью, а отражают фундаментальную разницу между бесконечностью бытия и нашими ограниченными возможностями его восприятия. Так, одна из цитат подчёркивает, что наш «мирской» опыт условен и что истинные, необусловленные знаки бытия невозможно постичь в рамках повседневного восприятия: «Благодушные проповедники любят успокоительно говорить о знамениях и знаках, расставленных на пути обращения. Хотя они правы, велико подозрение, что сами они трудным путем не ходили, иначе знали бы, что все знаки прочитываются только со стороны противоположной направлению путника, так что пока он глядит вперед, они ему не видны, а оглядываться назад ему часто запрещено. По честному все говоримое о защищенности, определенности, именованности мирского я крайне условно. В пленном бытии вообще все воображательно и условно, в том числе между прочим и оцепенелость. Хотя оставаясь в миру мы неким образом именуем все, в строгом смысле непонятно, на каком основании и по какому праву мы это делаем. Со здешней точки зрения ни одного истинного знамения и начертания прочесть невозможно.» (source: ссылка txt, page: 17)Другой цитата заставляет задуматься над тем, почему мы воспринимаем лишь малую часть бытия, нам недоступна его полнота: «Мы начинаем с того, что несем в себе некоторое знание о бытии, и от этого не может отделаться ни один критицист. ...
Но почему поставлены границы для данности нам бытия, почему не включаем мы в себя всей полноты бытия?Очевидно, в механизме восприятия есть какой-то дефект, который мучил всех философов ... Быть может, вершины бытия трансцендентны для нашего низшего, болезненного, вторичного сознания...» (source: ссылка txt, page: 18)Эти размышления указывают на то, что наша природа ограничена в способности воспринимать и постирать всю глубину бытия. Таким образом, если требования Бога кажутся чрезмерными, то дело вовсе не в том, что они налагаются по прихоти, а в том, что они обращены к тому, чему мы ещё не обучены полностью – к постижению абсолютного и вечного. Требования Бога можно рассматривать как вызов к духовному преображению и возвышению, которое предполагает изменение сознания и внутреннего устремления, чтобы хотя бы отчасти коснуться того, что изначально превосходит наши возможности.Supporting citation(s):"Благодушные проповедники любят успокоительно говорить о знамениях и знаках, расставленных на пути обращения. ... Со здешней точки зрения ни одного истинного знамения и начертания прочесть невозможно." (source: ссылка txt, page: 17)"Мы начинаем с того, что несем в себе некоторое знание о бытии, ... Почему поставлены границы для данности нам бытия, почему не включаем мы в себя всей полноты бытия? ... Быть может, вершины бытия трансцендентны для нашего низшего, болезненного, вторичного сознания..." (source: ссылка txt, page: 18)