Nel discorso moderno sul potere e sulla governance, sorge spesso la domanda: cosa accadrà se la società deciderà di seguire la logica di "qualsiasi mezzo per raggiungere il fine"?

Quando il potere diventa una macchina: i rischi di una società machiav

Nel discorso moderno sul potere e sulla governance, sorge spesso la domanda: cosa accadrà se la società deciderà di seguire la logica di "qualsiasi mezzo per raggiungere il fine"?

Una tale prospettiva trasforma lo Stato in una macchina spietata, in cui il principio del pragmatismo egoistico sostituisce i fondamenti morali tradizionali. Se ci affidiamo alle idee secondo cui il potere statale giustifica qualsiasi metodo, i diritti personali e la dignità umana possono essere sulla bilancia del calcolo utilitaristico, in cui il valore di una persona è ridotto a un'unità numerica senza volto nel gioco del potere.

In condizioni in cui la morale e i valori religiosi sono messi in secondo piano, la società rischia di perdere le sue linee guida etiche. Questo può portare alla formazione di un sistema politico in cui le relazioni tra le persone sono disseminate di cinismo e freddo calcolo, e la fiducia e l'unità sociale passano in secondo piano. Senza la capacità di fare affidamento sui principi morali tradizionali, la politica si trasforma in un campo di manifestazione dell'egoismo spietato, dove gli interessi personali sono subordinati ad atteggiamenti rigidi e assolutisti.

Un tale approccio spinge inevitabilmente le autorità a un'elevazione del culto rispetto alle libertà personali. Il divario tra gli interessi statali e i diritti individuali diventa critico, il che contribuisce alla formazione di un regime in cui qualsiasi metodo, anche il più crudele, è giustificato in nome del mantenimento dell'ordine e del rafforzamento del controllo. Una società priva di basi etiche si trova sull'orlo dell'alienazione, in cui i cittadini diventano oggetto di manipolazione e lo Stato diventa un arbitro intransigente.

La via d'uscita da questa situazione richiede un ritorno consapevole al rispetto dei valori umani e degli atteggiamenti morali, senza i quali è impossibile costruire una comunità giusta e sostenibile. Solo in un equilibrio tra il desiderio di ordine e il rispetto dell'individualità si può trovare la via di una sana cultura civica, che non sia inferiore per dinamismo ed efficacia alle sfide moderne.
Quali conseguenze sociali ed etiche potrebbero sorgere se la società cominciasse a seguire principi machiavellici?
Se la società inizia a seguire i principi di Machiavelli, può portare a una serie di profonde conseguenze sociali ed etiche. Prima di tutto, l'idea di giustificare qualsiasi mezzo per il raggiungimento di obiettivi elevati contribuisce alla trasformazione dello Stato in una macchina che non conosce ostacoli nell'uso della forza. Come nota una fonte, Machiavelli era disposto ad applicare "tutti gli orrori di uno stato di polizia assolutista e qualsiasi incubo nel trattamento degli individui e dei gruppi" (fonte: link txt). Un tale orientamento implica che le persone possano essere unità di scambio nell'arsenale dello Stato, dove i diritti personali e la dignità diventano secondari rispetto agli interessi dello Stato.

Inoltre, il rifiuto dei valori morali e religiosi tradizionali crea le condizioni perché la politica perda il suo fondamento etico. La stessa fonte cita l'opinione secondo cui Machiavelli "non aveva assolutamente illusioni religiose e morali" ed era guidato da un egoismo e da una crudeltà diffusi, che, di fatto, testimoniano l'immoralità fondamentale (fonte: link txt, p. 131). Se tale pensiero diventa dominante, la società può disintegrarsi in una relazione in cui la moralità è sostituita dal pragmatismo, e l'individuo non è più rispettato come possessore di un valore intrinseco: è solo un'unità aritmetica nel gioco del potere statale.

Inoltre, nel potere può emergere un culto del potere assoluto, un concetto in cui la politica è scollegata da ogni morale e dai controlli tradizionali. Come spiega un'altra fonte, è questa separazione della politica "dalla religione ma da tutta la moralità" che ha portato all'emergere di una sorta di potere assoluto che giustifica l'uso di qualsiasi mezzo per mantenere l'ordine (fonte: link txt). Un tale approccio, sostenuto dalla volontà di potenza, contribuisce all'instaurazione di un regime autoritario in cui le libertà e i diritti individuali sono minacciati e allo Stato è permesso di agire da solo e senza riguardo per le conseguenze morali.

Pertanto, l'adozione di principi machiavellici può portare a una società in cui regnano crudeltà, cinismo e immoralità. Una società del genere sarebbe caratterizzata dall'alienazione tra le persone, dalla mancanza di fiducia e dall'incapacità di sviluppare una sana etica civica, poiché la gestione economica si realizzerebbe esclusivamente sulla base del desiderio di raggiungere il potere con qualsiasi mezzo, anche il più disumano.

Citazioni a supporto:
"Tuttavia, anche la giustizia storica elementare ci costringe ad ammettere che Machiavelli, pur di costruire il suo popolo e la sua amata patria, era pronto a qualsiasi orrore dello stato di polizia assolutista e a qualsiasi incubo nel trattamento degli individui e dei gruppi". (fonte: link txt)

"Machiavelli non aveva assolutamente illusioni religiose e morali. Come Hobbes in seguito, si basava solo sull'onnipresente e bestiale egoismo delle persone... e non solo l'egoismo, ma in una tale assolutizzazione del proprio Sé..." (Fonte: link txt, p. 131)

Di conseguenza, Machiavelli tagliò la politica non solo dalla religione, ma da tutta la morale. Per la prima volta è emerso il concetto di un potere veramente assoluto, che non era più vincolato da barriere restrittive". (Fonte: link txt)

"Le teorie di Machiavelli giustificavano una delle passioni umane più forti, la volontà di potenza". (Fonte: link txt)