Il disegno divino e il mistero dell'esistenza del male
Nel nostro mondo, gli eventi tragici, comprese le perdite innocenti, sono percepiti non come catastrofi accidentali, ma come parte di un disegno profondamente ponderato, in cui ogni prova porta con sé un'opportunità di crescita spirituale. Entrando nel campo filosofico della riflessione, comprendiamo che la presenza del male non è un segno della debolezza o dell'indifferenza di Dio, ma una manifestazione della sua sapienza, dove anche la sofferenza gioca un ruolo importante nell'educazione della coscienza e dell'anima.L'idea principale è che la provvidenza divina è multiforme e va oltre la comprensione umana. Le tragedie, anche le più tristi, sono considerate non come disgrazie accidentali, ma come conseguenza di una scelta umana e di un atteggiamento sbagliato verso se stessi e gli altri. È attraverso prove e conseguenze difficili che molti imparano a trasformare la propria vita, scoprendo le proprie qualità più intime e la propria forza interiore. Una tale visione aiuta a vedere che l'apparente crudeltà del mondo è temporanea e serve a uno scopo più alto: l'educazione, la purificazione e lo sviluppo spirituale, che alla fine porta all'armonia.Per concludere le nostre riflessioni, vale la pena sottolineare che la conoscenza divina abbraccia l'intero universo, dove ogni piccola cosa ha senso e significato. I destini tragici, come prova difficile, ci stimolano non tanto a cercare i colpevoli, ma a cambiare noi stessi e trasformare il mondo attraverso il miglioramento personale. Questa visione rivela una profonda verità spirituale: ogni processo ha la sua missione speciale, che apre la strada a una vera comprensione dell'ordine universale e della giustizia divina.
Perché, da un punto di vista religioso-filosofico, Dio non distrugge il male sulla Terra, e come si spiegano i destini tragici, per esempio la morte dei bambini?Da un punto di vista religioso-filosofico, l'esistenza del male, compreso il tragico destino degli innocenti, come la morte dei bambini, non è intesa come un errore accidentale o un'imperfezione di Dio, ma come parte di una provvidenza divina profondamente ponderata, in cui al male è permesso di raggiungere contemporaneamente diversi buoni obiettivi, anche se queste cause non sono sempre disponibili per la mente umana.Ad esempio, una delle fonti dice: "La parabola della zizzania spiega in parte, fratelli e sorelle, perché Dio permette che il male esista nel nostro mondo. A volte le persone si chiedono: perché Dio non distrugge il male del mondo con la forza? Dopo tutto, c'è così tanto dolore sulla terra, così tanta sofferenza innocente, così tanta ingiustizia, e Dio lo guarda con calma? Dopotutto, se non distrugge il male, allora significa che o Dio non esiste affatto, o non vuole distruggere il male, o non può farlo. Allora cominceremo a capire perché, in questo o in quel caso, Dio agisce in modo molto diverso da quello che faremmo noi, decaduti e peccatori". (Fonte: link txt)Tale spiegazione indica che l'esistenza del male non è un segno dell'indifferenza o della debolezza di Dio, ma piuttosto una manifestazione della Sua saggezza, che provvede a una crescita spirituale a più stadi e multiforme. In questo contesto, c'è il concetto di concessione di Dio, che viene spiegato come segue: "La concessione di Dio è chiamata un atto di Dio. Illimitato, per così dire, in potenza e autorità, Egli si limitò, senza cambiare la volontà dell'uomo, senza fermare l'azione degli uomini, che si opponevano ostinatamente alla volontà e all'azione di Dio. ... Questi sono i destini di Dio. È impossibile comprenderli, poiché supera la ragione delle creature razionali". (Fonte: link txt, pagina: 77)Così, anche eventi tragici, come la morte di bambini, sono percepiti nel quadro di questa provvidenza come conseguenza della scelta umana e della distorsione della propria natura. Una fonte osserva: "Il male è entrato nel mondo attraverso l'uomo, attraverso la sua scelta sbagliata, quando ha rifiutato Dio e ha voluto vivere con la propria mente, in modo autosufficiente. Tutto nel mondo non è senza peccato. I pensieri, le azioni e i desideri malvagi moltiplicano il male, che può anche ferire coloro che non fanno il male, ad esempio i bambini. Il male che si è accumulato nel mondo crea uno sfondo provocatorio. Pertanto, per risolvere le tragiche circostanze della vita, devi iniziare a correggere te stesso". (Fonte: link txt)Inoltre, uno dei testi sottolinea che la percezione esterna della tragedia può essere ingannevole, dal momento che non ci sono morti per Dio, e il male apparente è temporaneo sulla via di un bene più grande.In sintesi, da questo punto di vista, Dio permette l'esistenza del male non per passività o incapacità, ma come elemento di una provvidenza più profonda e complessa, in cui l'educazione, la purificazione e la crescita spirituale avvengono attraverso prove e anche sofferenze. I destini tragici, compresa la morte di innocenti, sono visti come le conseguenze della scelta umana e, allo stesso tempo, come parte di un piano divino al di là della comprensione umana.Citazioni a supporto:"La parabola della zizzania spiega in parte, fratelli e sorelle, perché Dio permette che il male esista nel nostro mondo. A volte le persone si chiedono: perché Dio non distrugge il male del mondo con la forza? Dopo tutto, c'è così tanto dolore sulla terra, così tanta sofferenza innocente, così tanta ingiustizia, e Dio lo guarda con calma? Dopotutto, se non distrugge il male, allora significa che o Dio non esiste affatto, o non vuole distruggere il male, o non può farlo. Allora cominceremo a capire perché, in questo o in quel caso, Dio agisce in modo molto diverso da quello che faremmo noi, decaduti e peccatori". (Fonte: link txt)"La concessione di Dio è chiamata un atto di Dio. Illimitato, per così dire, in potenza e autorità, Egli si limitò, senza cambiare la volontà dell'uomo, senza fermare l'azione degli uomini, che si opponevano ostinatamente alla volontà e all'azione di Dio. ... Questi sono i destini di Dio. È impossibile comprenderli, poiché supera la ragione delle creature razionali". (Fonte: link txt, pagina: 77)"Il male è entrato nel mondo attraverso l'uomo, attraverso la sua scelta sbagliata, quando ha rifiutato Dio e ha voluto vivere con la propria mente, in modo autosufficiente. Tutto nel mondo non è senza peccato. I pensieri, le azioni e i desideri malvagi moltiplicano il male, che può anche ferire coloro che non fanno il male, ad esempio i bambini. Il male che si è accumulato nel mondo crea uno sfondo provocatorio. Pertanto, per risolvere le tragiche circostanze della vita, devi iniziare a correggere te stesso". (Fonte: link txt)