En el vertiginoso ritmo de la vida moderna, es importante saber hacer pausas que permitan experimentar los momentos a un nivel más profundo y encontrar un equilibrio interior.

El Arte de Pausar: Clave para el Equilibrio Interior

En el vertiginoso ritmo de la vida moderna, es importante saber hacer pausas que permitan experimentar los momentos a un nivel más profundo y encontrar un equilibrio interior. Imagina estar en un teatro, donde la inmersión en lo que sucede elimina la necesidad de pensamientos conscientes: el cuerpo y la mente reaccionan automáticamente a las imágenes y emociones, dejando espacio para sensaciones puras. Lo mismo ocurre durante la oración, cuando el flujo de pensamientos se calma y cede el paso a una conexión genuina con la esencia espiritual. Desconectar conscientemente el proceso de pensamiento da la oportunidad de detener, aunque sea por un instante, el transcurrir del tiempo incluso en medio de una lectura absorbente, permitiendo refrescar la conciencia y vivir un momento de silencio lleno de fuerza interior. Este enfoque no tanto libera la mente de su actividad, sino que le ofrece la posibilidad de reiniciarse, de sentir cada detalle de lo que acontece y de alcanzar una sensación de integridad. En última instancia, saber detenerse se convierte en una poderosa herramienta para lograr la armonía y sumergirse profundamente en la esencia del momento, ya sea en el deleite estético, la experiencia espiritual o la autorreflexión intelectual.

¿En qué situaciones puede una persona renunciar conscientemente al proceso activo de pensamiento?

Una persona puede detener o renunciar conscientemente al proceso activo de pensamiento en varias situaciones, cuando esto le ayuda a comprender más profundamente lo que sucede o a distraerse del torrente incesante de ideas. Por ejemplo, cuando nos encontramos completamente inmersos en algún evento, como al ver una representación teatral, nuestra atención se enfoca en las imágenes y emociones percibidas, y dejamos de formar conscientemente pensamientos individuales. Esto lo expresa el autor en el texto, donde se indica:

"Sin embargo, dicha respuesta es en extremo insatisfactoria e imprecisa. Generalmente, al dar esa respuesta, se quiere decir que en nuestra conciencia se hallan, en ese momento, ideas sobre la escena, imágenes de las figuras de los actores, juicios posteriores a la acción en desarrollo en la obra, etc. Sin embargo, en la realidad, no hay ninguna 'idea', ningún 'imagen', ningún 'juicio', ninguna 'conclusión' o algo similar en nuestra mente cuando estamos absortos en la acción dramática. Es como si, de forma automática, siguiéramos con la mirada los movimientos de los actores, dirigiéramos 'inconscientemente' nuestro telescopio imaginario hacia un lado o hacia otro del escenario y, quizás, realizáramos una serie de otras acciones..."

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Otro ejemplo es la situación vinculada a la experiencia religiosa, en la que, durante la oración, la persona permite que ésta fluya "bien" por sí sola, lo que indica que el habitual murmullo de pensamientos se apaga momentáneamente. El autor escribe:

"Que a veces la oración fluya bien... y por sí sola... es una buena señal. Significa que ha comenzado a arraigarse en el corazón. Cuida tu corazón de las ataduras; procura recordar a Dios, evitando actuar en vano ante Él. La mente está en la cabeza, y las personas intelectuales (los estudiosos) viven enteramente en su cabeza. Viven en la cabeza y sufren por el incesante murmullo de pensamientos. Este murmullo impide que la atención se fije en algo de forma unificada. La mente no puede mantenerse en un único pensamiento sobre Dios mientras esté en la cabeza. Todo se dispersa y se desvanece."

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Asimismo, la persona puede decidir conscientemente detener el pensamiento activo, haciendo una pausa incluso en medio de una actividad apasionante, por ejemplo, al leer. Esa pausa permite apartarse del flujo de pensamientos, proporcionando la oportunidad de vivir un instante de silencio. Esto se describe de la siguiente manera:

"Y aprended a detener el tiempo en ese momento en que, de forma natural, este no se detiene, cuando no hay ningún estancamiento. Para ello, en el instante en que estés ocupado, di: 'Ahora, ¡alto! Me libero de mi ocupación...'. Por ejemplo, ahora mismo estoy leyendo con entusiasmo. Detente cinco minutos. Me recuesto, me siento, guardo silencio, y no me atrevo a pensar en nada útil o en movimiento. Estoy ante Dios... Esto resulta más difícil. Cuando estudias, no es tan complicado, ya que distraerse del estudio no supone gran problema. Pero cuando lees una novela interesante, decirte a ti mismo: 'En medio de la siguiente página me detendré, justo en esta sexta línea, donde ni siquiera hay una coma en la frase, para detener el tiempo'... resulta mucho más difícil."

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Así, el renunciar conscientemente al proceso activo de pensamiento puede ocurrir en las siguientes situaciones:
1. Cuando se está completamente inmerso en la percepción emocional y visual de una acción dramática, donde el automatismo de la percepción sustituye a la reflexión consciente.
2. Durante la oración, cuando la persona se distancia del constante flujo de pensamientos, permitiendo que la experiencia religiosa ocurra por sí sola.
3. Cuando la persona decide hacer deliberadamente una pausa en medio de una actividad apasionante (por ejemplo, al leer) para detener el flujo de pensamientos y desconectarse de la actividad mental habitual.

Estos ejemplos demuestran que el renunciar al proceso activo de pensamiento puede ser una elección consciente, destinada a alcanzar un estado de equilibrio interior o a experimentar profundamente el instante presente.