Genomträngande visdom: Den kosmiska integritetens energi

Föreställ dig en förståelse av tillvaron som går bortom de vanliga aforismerna och talesätten – det är vad total visdom är. Till skillnad från en uppsättning visa citat genomsyrar sann visdom hela verkligheten och förenar inte bara enskilda tankar, utan hela kosmos till ett enda, dynamiskt system. Ett sådant synsätt föreslår att man betraktar kunskap inte bara som separata element, utan som en manifestation av helhet, där varje del av tillvaron finner sin plats i en evig, levande enhet.

I hjärtat av denna förståelse finns idén att visdom är mer än ord på papper. Det uttrycks i förmågan att se sambanden mellan alla aspekter av livet, och fyller varje handling och tanke med en djup integration av kunskap och erfarenhet. Det är detta syntetiska tillvägagångssätt som hjälper oss att förstå världens mångfald, vilket gör att vi gradvis kan upptäcka existensens oändliga rikedom och harmoni. Detta synsätt uppmuntrar oss att ständigt söka, förverkliga och koppla samman alla aspekter av verkligheten, som ett pussel, där varje detalj spelar en viktig roll i den totala bilden.

Således öppnar förverkligandet av total visdom upp möjligheten för oss att uppfatta livet inte som en samling slumpmässiga fragment, utan som ett enda, energetiskt system, där varje tanke och varje handling är nära relaterad till de universella principerna för helhet. Denna förståelse hjälper inte bara till att lösa vardagliga problem, utan inspirerar också till en djup, omfattande vision av världen, där var och en av oss är en integrerad del av den stora kosmiska helheten.

Vad menas med begreppet "total visdom" och hur kan det tillämpas i det moderna livet?

"Total visdom" bör i detta fall inte förstås som en uppsättning visa uttalanden eller aforismer, utan som en holistisk, allt genomsyrande förståelse av varat, som omfattar hela kosmos. Detta koncept går bortom den ytliga ansamlingen av citat och maximer, som det står i en källa:

I den mening som jag citerade för att fördöma finns det ett annat misstag, utöver det som jag redan har belyst. Det innebär att visdom är något som uttrycks i visa ordstäv, aforismer och maximer, och att summan av alla dessa maximer och maximer, inklusive de som en person har uppfunnit men inte delat med någon, är hans "visdom". Utan tvekan kan de vara tecken på visdom, och studiet av den vises uttalanden kommer att hjälpa till att utveckla den potentiella visdom som läsaren har. Men Visdom är ett mycket vidare begrepp än summan av visa ord, och Visheten själv är ojämförligt större än dess förkroppsligande i någon mänsklig själ.
(källa: länk txt)

En annan artikel betonar att det inte handlar så mycket om mänsklig visdom som en samling enskilda element, utan om det faktum att visdom kan betraktas som en universell princip som är inneboende i kosmos självt:

"Begreppet visdom. I de argument av Cicero som citerats ovan finns det ett begrepp som också var viktigt i den tidigare antika estetiken, men som var förutbestämd att spela den maximala rollen i konstruktionen av efterföljande antik estetik, nämligen i nyplatonismens estetik. Detta är begreppet visdom. Detta betyder inte alls mänsklig visdom, även om den senare också värderas högt, och det är inte ens alls bara gudarnas visdom (även om denna typ av visdom kommer att tolkas som gränsen för all visdom). Detta är kosmos egen visdom, som överflödar i rikedomen i sina manifestationer och visar sig vara en levande, odelbar och evig helhet, som bestämmer allt partiellt som existerar i kosmos, och allt detta delvis återspeglar perfektionen, skönheten och integriteten hos hela kosmos taget i dess fullständiga form.
(källa: länk txt)

En annan källa utvecklas i riktning mot att sammansmälta varande och visdom, och hävdar att den sanna förståelsen av livet är oskiljaktig från själva essensen av visdom:

"Det skulle vara bättre att säga att den alltid kommer, men den kommer utan att ge mättnad (26-34). Ett sådant liv är visheten, Sophias väsen, i vilket sofismen är oskiljaktig från varat, och där den ena inte längre skiljer sig från den andra som ett abstrakt begrepp, utan som självklara statyer. Sophias väsen inneslöt idealt allt som existerar, allt som skapas och sker, och är det universellt immanenta semantiska korrelatet till allt som blir, så att Sophias kognition är "inte olika i olika", utan total i helheten (44-55)."
(källa: länk txt)

Begreppet "total visdom" innebär således en integrerad, omfattande förståelse av världen, där varje del av verkligheten uppfattas som en integrerad del av en enda helhet. Tillämpningen av denna idé i det moderna livet kan vara en önskan om en djup integration av kunskap och erfarenhet, där varje handling, varje tanke och beslut ses i ett sammanhang av bredare, universella principer om helhet och harmoni. Detta kan uttryckas i sökandet efter ett systematiskt och syntetiskt tillvägagångssätt för att lösa livsproblem, där man genom att ta hänsyn till relationerna mellan olika aspekter av verkligheten hjälper till att få en djupare förståelse för världen runt omkring och sin plats i den.

Stödjande citat:
I den mening som jag citerade för att fördöma finns det ett annat misstag, utöver det som jag redan har belyst. Det innebär att visdom är något som uttrycks i visa ordstäv, aforismer och maximer, och att summan av alla dessa maximer och maximer, inklusive de som uppfunnits men inte delats med någon av en viss person, är hans "visdom". Utan tvekan kan de vara tecken på visdom, och studiet av den vises uttalanden kommer att hjälpa till att utveckla den potentiella visdom som läsaren har. Men Visdom är ett mycket vidare begrepp än summan av visa ord, och Visheten själv är ojämförligt större än dess förkroppsligande i någon mänsklig själ. (källa: länk txt)

"Begreppet visdom. I de argument av Cicero som citerats ovan finns det ett begrepp som också var viktigt i den tidigare antika estetiken, men som var förutbestämd att spela den maximala rollen i konstruktionen av efterföljande antik estetik, nämligen i nyplatonismens estetik. Detta är begreppet visdom. Detta betyder inte alls mänsklig visdom, även om den senare också värderas högt, och det är inte ens alls bara gudarnas visdom (även om denna typ av visdom kommer att tolkas som gränsen för all visdom). Detta är kosmos egen visdom, som överflödar i rikedomen av sina manifestationer och visar sig vara en levande, odelbar och evig helhet, som bestämmer allt partiellt som existerar i kosmos, och allt detta delvis återspeglar perfektionen, skönheten och integriteten i hela kosmos, taget i en fullständig form. (källa: länk txt)

"Det är bättre att säga att den alltid kommer, men den kommer utan att ge mättnad (26-34). Ett sådant liv är visheten, Sophias väsen, i vilket sofismen är oskiljaktig från varat, och där den ena inte längre skiljer sig från den andra som ett abstrakt begrepp, utan som självklara statyer. Sophias väsen omfattar idealt allt som existerar, allt som skapas och händer, och är det universellt immanenta semantiska korrelatet för allt som blir, så att Sophias kognition "inte är olika i olika delar", utan helheten i helheten (44-55). (källa: länk txt)