Djurvärlden förvånar med sin oföränderliga harmoni, där varje handling dikteras av inbyggda, ärftliga program, som förvandlar instinkten till en exakt och automatisk överlevnadsmekanism.

Från instinkt till moraliskt val: Beteendets utveckling

Djurvärlden förvånar med sin oföränderliga harmoni, där varje handling dikteras av inbyggda, ärftliga program, som förvandlar instinkten till en exakt och automatisk överlevnadsmekanism. Sådana reflexer, som överförs genom generationer, visar den naturliga likriktningen och underskattningen av inflytandet av individuell erfarenhet eller medvetna val. I skarp kontrast till detta står normerna för religiöst mänskligt beteende, som är resultatet av medveten självförbättring och djupa moraliska val, som utgör den etiska grunden för den personliga världen. Här är varje regel, från iakttagandet av kyrklig etikett till respektfull vördnad för de högsta värdena, rotad i den kollektiva kulturella erfarenheten och andliga traditionen, vilket återspeglar en persons önskan inte bara om yttre harmoni i samhället, utan också om inre tillväxt. Denna dubbla natur i beteendet – naturens automatik kontra den medvetna strävan efter ädelhet – understryker hur unik och mångfacetterad den mänskliga existensen är, som förvandlar livets väg till en dynamisk resa mellan instinkt och meningsfullt beslut.

Hur kan vi förklara skillnaden mellan djurens instinktiva beteende och de medvetet formade normerna för religiöst beteende hos människor?

Djurens instinktiva beteende bestäms av nedärvda, fysiologiskt lagda mekanismer, medan normerna för religiöst beteende hos människor är resultatet av medveten bildning som återspeglar individuell och kollektiv moralisk erfarenhet.

Å ena sidan, som det står i en av källorna, är instinkten hos djur "ärftlig och förändras så långsamt att den tycks vara oföränderlig. Lika ofrivilliga som organiska funktioner..." ( länk txt, sida: 553). Detta innebär att instinktiva handlingar är etablerade reflexer som förs vidare från generation till generation utan deltagande av personlig erfarenhet eller medvetna val. Dessa åtgärder orsakas av nervsystemets fysiologiska egenskaper, och djuret agerar enligt inbyggda program, ofta utanför ramen för individuell medvetenhet.

Å andra sidan är normerna för religiöst beteende bland människor medvetna regler som reglerar inte bara yttre manifestationer, utan också den inre inställningen till världen och Gud. En av de citerade källorna säger till exempel: "Konventionellt sett kan dessa regler kallas kyrklig etikett. I allmänhet är etikett en uppsättning regler för uppförande ... Det specifika i den kyrkliga etiketten hänger först och främst samman med det som utgör det huvudsakliga innehållet i en troendes religiösa liv – med tillbedjan av Gud, med fromhet" ( länk txt). Den betonar att religiöst beteende är baserat på moraliska och intellektuella val, på bildandet av etiska principer, såsom heder, kyskhet, ädelhet och ärlighet. Dessa normer är inte automatiska eller ärftliga, de förvärvas och utvecklas i processen av medveten självförbättring och personliga val.

Sammanfattningsvis kan man säga att skillnaden mellan djurens instinktiva beteende och normerna för religiöst beteende hos människor ligger i det faktum att de förstnämnda dikteras av naturliga, ärftliga mekanismer som orsakar en automatisk reaktion utan deltagande av personligt medvetande, medan de senare är resultatet av ett medvetet moraliskt val, kulturell tradition och syftar till att reglera både en persons inre värld och hans inställning till samhället och högre ideal.

Stödjande citat:
Instinkten är sålunda i hög grad ärftlig och modifieras så långsamt, att den synes vara oföränderlig. Instinkten, lika ofrivillig som de organiska funktionerna, förutsätter otvivelaktigt vissa etablerade fysiologiska drag i själva den neurocerebrala organisationen hos djuret. (Källa: länk txt, sida: 553)

– Konventionellt kan man kalla de här reglerna för kyrklig etikett. I allmänhet är etikett en uppsättning regler för beteende, beteende som antas i vissa sociala kretsar, och i bildlig mening - själva formen av beteende. Det specifika i den kyrkliga etiketten är först och främst förknippat med det som utgör det huvudsakliga innehållet i en troendes religiösa liv – med vördnad för Gud, med fromhet. (källa: länk txt)