In un mondo in cui le forme esteriori, siano esse istituzioni, costumi o intere epoche, sono in continuo mutamento, è facile rendersi conto che sono solo strumenti che non hanno un'essenza assoluta.

La relatività del tempo e l'eternità dell'essere

In un mondo in cui le forme esteriori, siano esse istituzioni, costumi o intere epoche, sono in continuo mutamento, è facile rendersi conto che sono solo strumenti che non hanno un'essenza assoluta. Il fatto stesso della loro natura transitoria ci ricorda che tutte le manifestazioni esterne del tempo sono condizionate e limitate. Nel quadro di questa visione, la vera essenza della vita non dipende dalle strutture temporali, ma si manifesta in un processo concreto e dinamico dell'essere, in cui ogni persona realizza attivamente la sua predestinazione. Allo stesso tempo, è importante ricordare che il vero contenuto della vita non è presente in forme astratte o fenomeni temporanei, ma in atti profondi di scoperta di sé e nelle dinamiche creative dell'esistenza stessa. Così, rendendoci conto della temporalità delle manifestazioni esterne, cominciamo ad apprezzare l'eterno, che è contenuto nei momenti specifici della nostra esistenza e autorealizzazione.

Tutti i tempi possono essere considerati come fenomeni temporanei, e cosa dice questo sull'essenza della vita?

Sulla base delle citazioni di cui sopra, si può sostenere che tutte le manifestazioni esterne del tempo, compresi i periodi, dovrebbero essere considerate come fenomeni temporanei che hanno solo un contenuto relativo e transitorio. Ciò significa che ciò che ha il carattere del tempo – le forme esterne, i fenomeni, le strutture (ad esempio, le istituzioni, i costumi, persino le epoche storiche) – è temporale, cioè limitato e mutevole. Come notato in una delle fonti,

"La temporalità e la relatività delle forme esterne è designata come un fenomeno temporaneo. In conclusione, citiamo le parole di Vl. Solovyov: "Se sappiamo perché e in nome di ciò che dobbiamo sottomettere a una certa istituzione, allora conosciamo il metodo e la misura della nostra subordinazione; Non sarà mai illimitato, cieco e servile, non diventeremo mai strumenti deboli di volontà e insensati di forze esterne". (Fonte: link txt)

Comunque si percepiscano i vari "tempi" o forme esterne, essi rimangono solo strumenti, elementi temporanei che non hanno un'essenza assoluta.

Di conseguenza, la questione dell'essenza della vita in questo contesto indica che il vero contenuto della vita non è determinato dalle forme transitorie del tempo, ma è inerente all'atto stesso dell'essere, al suo contenuto concreto e alla sua autorealizzazione dinamica. Come si dice in un'altra fonte:

"Così, l'essenza è prima di tutto la realtà nel suo contenuto concreto. La personalità è solo il proprietario, l'inizio e lo scopo dell'essere, ma il vero contenuto del suo essere è l'essenza. La vita è un atto, una relazione attiva, ma, ancora una volta, il contenuto concreto di questo atto o relazione è l'essenza, ciò che è contenuto nella vita, il suo significato. (fonte: link txt)

Questo pensiero sottolinea che la vita si manifesta attraverso contenuti concreti, e non attraverso forme astratte o temporanee. Mentre il tempo, nella sua relatività, caratterizza solo le manifestazioni esterne e mutevoli dell'essere, la vera essenza della vita è una realtà profonda, indipendente dalle condizioni puramente temporali, in cui la vita stessa appare come un atto di costante divenire e di autorivelazione.

Così, il riconoscimento della temporalità di tutti i tempi indica che il vero contenuto dell'essere (l'essenza della vita) non è determinato dalla loro mutevolezza, cioè nel loro aspetto concreto, eterno, che si manifesta attraverso la realizzazione stessa della vita.

Citazioni a supporto:
"La temporalità e la relatività delle forme esterne è designata come un fenomeno temporaneo. In conclusione, citiamo le parole di Vl. Solovyov: "Se sappiamo perché e in nome di ciò che dobbiamo sottomettere a una certa istituzione, allora conosciamo il metodo e la misura della nostra subordinazione; Non sarà mai illimitato, cieco e servile, non diventeremo mai strumenti deboli di volontà e insensati di forze esterne". (Fonte: link txt)

"Così, l'essenza è prima di tutto la realtà nel suo contenuto concreto. La personalità è solo il proprietario, l'inizio e lo scopo dell'essere, ma il vero contenuto del suo essere è l'essenza. La vita è un atto, una relazione attiva, ma, ancora una volta, il contenuto concreto di questo atto o relazione è l'essenza, ciò che è contenuto nella vita, il suo significato. (fonte: link txt)