Nel mondo di oggi, dove ogni critica dei principi superiori ci conduce a nuovi aspetti dell'esperienza spirituale, la fede rimane parte integrante della ricerca umana.

La fede come cammino dinamico verso la verità sconosciuta

Nel mondo di oggi, dove ogni critica dei principi superiori ci conduce a nuovi aspetti dell'esperienza spirituale, la fede rimane parte integrante della ricerca umana. Indipendentemente dal fatto che una persona accetti gli insegnamenti religiosi tradizionali o esprima la sua convinzione attraverso l'ateismo, al centro di questa scelta c'è il desiderio di comprendere più profondamente sia la realtà visibile che i suoi lati misteriosi e invisibili. È questo processo creativo e rischioso di apprendimento che dà un senso di libertà e permette di andare oltre il consueto, aprendo le porte a spazi inesplorati dello spirito.

La cosa principale qui non è fuggire dalla realtà, ma correre dei rischi attivi, quando una scintilla di vera ricerca si accende in una visione del mondo attraverso i prismi contraddittori di ognuno di noi. Questo momento dialettico, in cui anche l'ateismo diventa una forma di conoscenza di Dio, dimostra che il rifiuto del visibile non chiude il cammino verso la fede, ma, al contrario, stimola un dialogo interno e un profondo ripensamento dell'essenza del mondo. È in questa libertà di scelta e di ricerca costante che si nascondono le possibilità che permettono di superare ogni forma di inganno, anche se provengono dal concetto stesso di Dio.

In conclusione, possiamo dire che la fede non è un'accettazione cieca, ma un processo intenso e vivo che ci aiuta a comprendere criticamente la realtà e a conservare la libertà dello spirito. È attraverso questo percorso che ci avviciniamo alla verità, scoprendo la ricchezza del visibile e dell'invisibile, e vivendo ogni momento come un passo verso una nuova intuizione spirituale.

Perché la fede, anche nella forma dell'ateismo, rimane necessaria se assumiamo l'esistenza di una versione logicamente aggiornata di Dio come fonte dell'inganno?

Risposta: Anche se accettiamo l'ipotesi di una versione logicamente aggiornata di Dio come fonte dell'inganno, la fede è necessaria perché non è solo una certezza cieca, ma un processo fondamentale di pensiero della realtà, in cui la negazione o la critica dei principi superiori implica ancora la loro presenza. In altre parole, un ateo impegnato che rifiuta Dio sta ancora effettivamente affermando la sua esistenza concettuale; È una manifestazione del sapere religioso, una sorta di momento dialettico di fede. Come notato in una delle fonti:

"Quando un ateo nella sua coscienza nega appassionatamente Dio, alla fine afferma l'esistenza di Dio. Si può anche dire che l'ateismo è una forma di conoscenza di Dio, un momento dialettico di conoscenza di Dio. L'ateismo è una delle forme di fede". (fonte: link txt)

Allo stesso tempo, la fede, sia che si esprima sotto forma di ateismo o di credo religioso tradizionale, apre lo spazio per ulteriori ricerche spirituali. Crea la possibilità di andare oltre il visibile, rivela il mistero e il rischio insiti nella vera consapevolezza della realtà. Sono questo rischio, la libertà di scelta e l'apertura delle porte alla creatività spirituale che permettono all'uomo di affrontare il potenziale inganno che proviene anche dal "nuovo" concetto di Dio. Un'altra fonte sottolinea proprio questo aspetto della libertà e del rischio insito nella fede:

"Beati coloro che non hanno visto e hanno creduto. Questa beatitudine non è conosciuta da coloro che credono solo nel mondo visibile, che credono solo in ciò che li costringe a credere in se stessi. Ma beati coloro che hanno creduto nel mondo invisibile, che hanno creduto in ciò che non li costringe a credere in se stessi. In questa libertà di scelta, libertà dello spirito, sta l'impresa della fede. La fede presuppone il mistero, e senza mistero non c'è fede. La conoscenza della realtà visibile è una conoscenza sicura, una conoscenza protetta dalla forza della coercizione. La fede in una realtà invisibile e misteriosa comporta un rischio, un accordo per gettarsi in un abisso misterioso. La fede non conosce garanzie esterne". (fonte: link txt)

Così, anche se Dio è presentato come la fonte dell'inganno, la fede rimane indispensabile, poiché rappresenta, sotto forma di ateismo, un processo di ricerca attiva della verità, che permette all'uomo di conservare la libertà di spirito e la capacità di ripensare criticamente gli influssi esterni. Questo momento dialettico, infatti, è parte integrante del nostro sviluppo spirituale e della ricerca della vera essenza del mondo.

Citazioni a supporto:
"Quando un ateo nella sua coscienza nega appassionatamente Dio, alla fine afferma l'esistenza di Dio. Si può anche dire che l'ateismo è una forma di conoscenza di Dio, un momento dialettico di conoscenza di Dio. L'ateismo è una delle forme di fede". (fonte: link txt)

"Beati coloro che non hanno visto e hanno creduto. Questa beatitudine non è conosciuta da coloro che credono solo nel mondo visibile, che credono solo in ciò che li costringe a credere in se stessi. Ma beati coloro che hanno creduto nel mondo invisibile, che hanno creduto in ciò che non li costringe a credere in se stessi. In questa libertà di scelta, libertà dello spirito, sta l'impresa della fede. La fede presuppone il mistero, e senza mistero non c'è fede. La conoscenza della realtà visibile è una conoscenza sicura, una conoscenza protetta dalla forza della coercizione. La fede in una realtà invisibile e misteriosa comporta un rischio, un accordo per gettarsi in un abisso misterioso. La fede non conosce garanzie esterne". (fonte: link txt)