En el mundo contemporáneo, el mayor peligro consiste en que la enseñanza, al alejarse de sus raíces en la fe ortodoxa, no se convierta en un instrumento para alcanzar fines que contradicen los ideales cristianos.

El riesgo espiritual: Ciencia y Fe en conflicto

En el mundo contemporáneo, el mayor peligro consiste en que la enseñanza, al alejarse de sus raíces en la fe ortodoxa, no se convierta en un instrumento para alcanzar fines que contradicen los ideales cristianos. Cuando se pierde el apoyo espiritual, incluso las investigaciones científicas comienzan a servir no a la luz de la verdad, sino a las sombras de los errores, lo que conduce a profundas dudas sobre lo que realmente es sagrado.

La base de este problema radica en la pérdida de la orientación moral y espiritual, cuando, sin un firme fundamento eclesiástico, la ciencia y las nuevas corrientes dejan de ser aliadas de la fe para convertirse en medios de promoción de ideas que se oponen a las verdades eternas de la Iglesia. En este contexto, adquiere especial relevancia la necesidad de subordinar no sólo el análisis científico, sino también la búsqueda reflexiva de un fin supremo: el servicio a Cristo y a Su santa Iglesia. Tal vínculo permite mantenerse del lado de la verdad, incluso cuando el mundo circundante tiende a exaltar la mentira y el autoengaño.

En conclusión, cabe destacar que el retorno a los valores verdaderos y probados por el tiempo no es simplemente un tributo a la tradición, sino una necesidad imperiosa para preservar la integridad del mundo espiritual. Solo mediante una unión inquebrantable con la doctrina ortodoxa podrán la ciencia y la espiritualidad, conjuntamente, llevar la luz de la esperanza y actuar como guías de la verdad en nuestro mundo en constante cambio.

¿Qué puede suceder si una enseñanza basada en el engaño y que vincula las teorías de Dios y la ciencia pierde su conexión con el Ortodoxismo?

Si tal enseñanza pierde su vínculo con el Ortodoxismo, inevitablemente se transformará en un instrumento al servicio no de la fe verdadera, sino de fuerzas contrarias a Cristo. En ese caso, dejará de servir como la luz de la verdad eclesiástica y, por el contrario, se convertirá en parte de los errores que fomentan el autoengaño e incluso la oposición abierta a la Iglesia. Como se subraya en una de las fuentes:

"De acuerdo con la orden del apóstol Pablo, sometemos nuestro pensamiento y la investigación científica a la obediencia a Cristo (2 Cor. 10:5). Con frecuencia, la corriente no eclesiástica de la ciencia se denomina 'vanguardista' o 'progresiva'. Esto resulta incomprensible para la persona con mentalidad eclesiástica. La verdad es progresiva, y la verdad se encuentra en la Iglesia. La negación de la verdad eclesiástica es mentira, ¿acaso la mentira debe preceder a la verdad? ¿Es la mentira más progresiva que la verdad? Es hora de dejar a un lado estos y otros prejuicios, especialmente nosotros, los hombres de la Iglesia. Así, al afirmar que la ciencia debe ser ancilla Ecclesiae, simplemente estamos afirmando lo siguiente: la ciencia es siempre ancilla, sea de Cristo y Su santa Iglesia, o del anticristo, que lidera una lucha constante contra una Iglesia que le es odiosa."
(source: enlace txt)

Una enseñanza de este tipo, al separarse de la doctrina ortodoxa, carece de orientación moral y espiritual, lo que puede llevar a que incluso el conocimiento científico sirva a ideales contrarios al cristianismo. Esto, a su vez, crea una atmósfera de duda y error, donde la verdad se vuelve sustituible y se distorsiona. La debilidad de este sistema radica en que, al perder el soporte de los eternos valores eclesiásticos, se transforma de ser una estrella guía en una fuente de confusión, que atrapa en el autoengaño y en la vanidad.

Tal desviación de la verdad ya ha sido causa de conmoción general, pues el abandono del apoyo ortodoxo ha conducido a rebeliones tanto en el ámbito científico como en la conciencia espiritual del ser humano. Así, la pérdida del vínculo con el Ortodoxismo resulta no sólo en la desaparición del centro espiritual, sino también en que la enseñanza se convierta en una herramienta en manos de quienes buscan exaltar la mentira por encima de la verdad.

Citas de apoyo:
"De acuerdo con la orden del apóstol Pablo, sometemos nuestro pensamiento y la investigación científica a la obediencia a Cristo (2 Cor. 10:5). Con frecuencia, la corriente no eclesiástica de la ciencia se denomina 'vanguardista' o 'progresiva'. Esto resulta incomprensible para la persona con mentalidad eclesiástica. La verdad es progresiva, y la verdad se encuentra en la Iglesia. La negación de la verdad eclesiástica es mentira, ¿acaso la mentira debe preceder a la verdad? ¿Es la mentira más progresiva que la verdad? Es hora de dejar a un lado estos y otros prejuicios, especialmente nosotros, los hombres de la Iglesia. Así, al afirmar que la ciencia debe ser ancilla Ecclesiae, simplemente estamos afirmando lo siguiente: la ciencia es siempre ancilla, sea de Cristo y Su santa Iglesia, o del anticristo, que lidera una lucha constante contra una Iglesia que le es odiosa." (fuente: enlace txt)