Die Entstehung des Bewusstseins: Der Weg von der primären Einheit zur
Heute können wir mit Begeisterung den erstaunlichen Weg der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins verfolgen, auf dem Mensch und Natur in der Morgendämmerung des Daseins als ein Ganzes dargestellt wurden. Damals verwischten sich die Grenzen zwischen Schlaf und Wachheit, zwischen Realität und Phantasie, und das primitive Bewusstsein wirkte wie eine emotionale Projektion, die den Naturphänomenen eine persönliche Erscheinung und Bedeutung verlieh. Durch diesen direkten Sinneskontakt sahen die frühen Menschen, wie unschuldige Kinder, in der Welt um sie herum ein Spiegelbild ihrer eigenen Gefühle und Erwartungen, das die Natur in etwas Lebendiges und Bewusstes verwandelte.
Später, als das Denken strukturierter wurde, wurde das Bewusstsein zu einem mächtigen Werkzeug, um der Welt einen Sinn zu geben, und das es uns ermöglichte, unsere unmittelbare Erfahrung in objektive Bedeutung umzuwandeln. In diesem Prozess löste sich die persönliche Erfahrung nicht auf, sondern war im Gegenteil harmonisch mit den unveränderlichen Gesetzen der objektiven Wirklichkeit verflochten. Jeder Moment der Erkenntnis, sei es Spiel, Sprache oder kreativer Selbstausdruck, offenbart eine übergreifende Verbindung zwischen unserem Innenleben und der Außenwelt und schafft einen ganzheitlichen kosmischen Prozess, in dem persönliche Empfindung und objektive Wahrheit eins sind.
So veranschaulicht die Entwicklung des Bewusstseins, wie es sich von den ersten Projektionen der inneren Welt auf die Natur zu einem universellen Mechanismus des Verstehens entwickelte, der das Subjektive und das Objektive vereint. Dieser Weg von der primären Einheit mit der Natur zu einer bedeutungsvollen Wahrnehmung der äußeren Realität zeigt, dass jede Facette unseres Seins, von einfachen Empfindungen bis hin zu komplexen kognitiven Prozessen, ein integraler Bestandteil des universellen, inspirierenden und dynamischen Prozesses des Lernens über die Welt ist.
Wie ist das Bewusstsein entstanden und welche Rolle spielt es für unser Verständnis der Welt?
In diesen Quellen wird gesehen, dass der Ursprung des Bewusstseins mit der anfänglichen Untrennbarkeit von Mensch und Natur verbunden ist, obwohl die Grenzen zwischen subjektiver Wahrnehmung und objektiver Realität noch nicht gezogen sind. In den frühen Stadien der Entwicklung des menschlichen Denkens manifestierte sich das Bewusstsein in Form einer persönlichen Projektion auf die umgebende Welt. So nahm der primitive Mensch die Welt nicht nur als bewusst wahr, sondern projizierte auch seine inneren Gefühle und Erwartungen auf die Naturerscheinungen und gab ihnen eine persönliche Erscheinung und Bedeutung. Dies zeigt, dass das Bewusstsein als eine Art der Interpretation der Welt durch direkten emotionalen und sensorischen Kontakt entstand, wobei der Unterschied zwischen Schlaf und Wachheit, zwischen Realität und Phantasie vage war.
Darüber hinaus spielt das Bewusstsein eine entscheidende Rolle für unser Verständnis der Welt, da es uns ermöglicht, unmittelbare Erfahrungen in objektive Bedeutung umzuwandeln. Wir reagieren nicht einfach auf äußere Reize, sondern nehmen dank des Bewusstseins die äußere Wirklichkeit als einen integralen Prozess wahr, in dem sowohl das "Wesen" als auch die Tatsache des Bewusstseins selbst vorhanden sind. Dies ermöglicht es uns nicht nur, die Welt wahrzunehmen, sondern gibt unserem Verständnis auch eine objektive Richtung, die die Form dessen annimmt, was man objektive Bedeutung nennen kann. Auf diese Weise verschmelzen Denken und Erleben zu einem Ganzen, und jede unserer Erkenntnisse wird Teil eines größeren Prozesses, der sowohl das Element der Persönlichkeit als auch die unveränderlichen Gesetze der objektiven Weltordnung verkörpert.
Unterstützende(s) Zitat(e):
"Er hat nicht nur das Bewusstsein der Welt, sondern er stellt sich auch vor, dass auch die Welt, wie er, Bewusstsein hat. Wie ein Kind, das mit seinem Hund oder seiner Puppe spricht, als ob sie ihn verstünden, glaubt der Wilde, dass sein Fetisch auf das hören wird, was er zu ihm sagt, und die Gewitterwolke denkt an ihn und jagt ihm nach. Tatsache ist, daß der Geist des natürlichen, primitiven Menschen noch nicht von der Natur getrennt ist und keine Grenze zieht zwischen Schlaf und Wachheit, zwischen Wirklichkeit und Phantasie. Das Göttliche war also nichts Objektives, im Gegenteil, es war die nach außen projizierte Subjektivität des Bewusstseins, die Personalisierung der Welt. Der Begriff des Göttlichen ist aus dem Sinn des Göttlichen entstanden, und der Sinn des Göttlichen ist nichts anderes als ein vages und beginnendes Gefühl der Persönlichkeit, das sich ergießt. Streng genommen ist es unmöglich, von einer Unterscheidung zwischen dem Äußeren und dem Inneren, dem Objektiven und dem Subjektiven in Bezug auf den Sinn des Göttlichen zu sprechen. Solange es einen Sinn für das Göttliche gibt, wird dieser Unterschied nicht erkannt." (Quelle: link txt)
Husserl und Jakobus, nicht aber Avenarius mit seiner »reinen Erfahrung« waren unsere Führer bei der Begründung dieser ersten Gegebenheit. Von Husserl nehmen wir seine Lehre von den »Wesen« und ergänzen sie in dem Sinne, daß »Handlung«, »Sinn« und »Gegenstand« eine ursprüngliche Einheit seien, erst dann in Abstraktion aufgelöst, so erhalten wir den Begriff des objektiven Sinns, in dem (dem Sinne nach) »Wesen« und »Bewußtsein« untrennbar vorhanden sind. Das Denken, d.h. das Erleben, ist ein objektiver Umstand; Er ist sowohl durch "Bewusstseinszustände" als auch durch "Zustände von Objekten" gekennzeichnet. Deshalb ist es möglich, auf den höheren Stufen der Evolution des objektiven Sinns z.B. von der Erkenntnis als einem kosmischen Prozeß zu sprechen usw. Was die niederen Stufen des objektiven Sinns betrifft, so "beteiligt" sich ein kleinerer "Teil" des sogenannten Seienden, aber auch hier sind die notwendigen Elemente der "Erkenntnis" vorhanden: ein fließender objektiver Umstand oder objektiver Sinn, der später in das Subjekt und das Objekt der "Erkenntnis" differenziert wird. Wir haben gesagt, dass es einfacher ist, sich von der Gegenwart und Konkretheit des objektiven Sinns in den sogenannten komplexen Zuständen zu überzeugen. Nachdem wir hier überzeugt sind, kommen wir notwendigerweise zu dem Schluss, dass jeder Erfahrungsprozess auch die Anfänge dieses objektiven Sinns in sich bewahrt, so einfach und unbedeutend er auch sein mag. Jedes Verstehen, jeder Vorgang des Lesens, Schreibens, Klavierspielens, Sprechens usw. usf., wenn diese Vorgänge reibungslos, ohne Schwierigkeiten, ohne besondere Reflexion über sie ablaufen, sind alles Funktionen objektiver Bedeutung, Funktionen des "reinen" und nicht strukturellen, unkomplizierten Bewusstseins. (Quelle: link txt)
Aus den vorgestellten Materialien kann also geschlossen werden, dass das Bewusstsein als eine primäre, persönliche Art der Wahrnehmung der Welt entsteht, bei der das Subjektive und das Objektive nicht klar getrennt sind, und sich dann zu einem Mechanismus entwickelt, durch den sinnvolle und zielgerichtete Wahrnehmung stattfindet. Er wird zu einem Kanal, durch den sich die Persönlichkeit mit den objektiven Gesetzen und Strukturen der äußeren Realität verbindet und so ein tiefes und umfassendes Verständnis der Welt vermittelt.