Valet mellan personliga principer och sociala ideal
När en person ställs inför behovet att underkasta sig yttre normer befinner han sig i en situation där det personliga jaget tvingas testas. I denna kamp mellan inre övertygelser och kravet på social harmoni måste man som regel offra något som verkligen är värdefullt: oavsett om det är uppriktig kärlek, djupa personliga sanningar eller kreativt självuttryck.Kärnan i detta dilemma är att avståendet från personliga principer till förmån för yttre ordning leder till inre oenighet. Valet mellan att bevara den individuella integriteten och att upprätthålla de kollektiva idealen blir en plågsam prövning som orsakar oavbruten spänning och ångest. Denna inre konflikt distanserar inte bara en person från sitt sanna jag, utan skapar också en känsla av att förlora något ovärderligt som ger näring åt hans själ.Som ett resultat, när individuella värden offras för sociala och patriotiska ideal, börjar en period av inre kamp, som svarar med en smärtsam förlust av personlig perfektion.
Medvetenheten om ett sådant val medför oundvikligen en moralisk kris som tvingar oss att ställa frågan: vad är viktigast – yttre harmoni eller inre ljus, som gör det möjligt att vara sig själv?Detta dilemma påminner oss om att sann lycka börjar med att bevara och respektera sin egen essens.Vad för slags inre kamp kan uppstå hos en människa när hon offrar sina principer för att bevara den yttre världen?När en person överger sina egna principer i namn av att upprätthålla yttre ordning, ställs han inför ett plågsamt val mellan inre värden och en plikt mot världen, vilket ger upphov till en djup inre kamp. I en sådan situation uppstår en inre konflikt av behovet att offra en viktig värdering (till exempel uppriktig kärlek, personlig sanning eller kreativt självuttryck) till förmån för en annan – offentliga, patriotiska eller sociala ideal. Detta leder till en känsla av förlust av integritet, till en smärtsam känsla av självförnekelse och, ofta, till andlig grymhet mot sig själv.Som det står i en av källorna: "En person tvingas att vara grym eftersom han står inför behovet att offra ett värde för ett annat värde, ett gott för ett annat gott, till exempel nära människor för fosterlandet eller för kampen för social sanning..." (Källa: länk txt). Här betonas det moraliska livets tragedi, när konflikten mellan olika högre värden tvingar en person att ge upp sina principer i namn av yttre, ofta kollektiva ideal. Ett sådant val förblir inte spårlöst: den inre kampen återspeglas i personlig perfektion och sensuell fullhet av att vara, vilket genererar konstant spänning och ångest för förlusten av något ovärderligt i sig själv.Att offra sina principer för den yttre ordningens skull leder således till en komplex känsla av moralisk oenighet, där inte bara det yttre goda står på spel, utan också det sanna jaget, dess inre övertygelser, kärlek och strävan efter personlig perfektion.Stödjande citat:"Och det moraliska livets tragedi ligger, som redan sagts, inte alls i sammandrabbningen mellan gott och ont, det gudomliga och djävulen, tragedin i sammandrabbningen mellan det ena goda och det andra, mellan det ena goda och det andra, mellan det ena värdet och det andra - kärleken till Gud och kärleken till människan, kärleken till fosterlandet och kärleken till ens älskade, kärleken till vetenskapen eller konsten, kärleken och medlidandet med människan och så vidare... En person offrar antingen sin kallelse i kunskapen eller konsten i de religiösa värdenas namn, i den asketiska podvigs namn och för att uppnå stor personlig fulländning, eller så offrar han sin personliga fulländning i namn av en poet eller filosof. ... En person offrar ibland kärleken, i vilken han ser det största värdet och det goda, i namn av värdet av en annan ordning, i namn av att bevara friheten förstådd på ett särskilt sätt, i namn av familjeband, i namn av medlidande med andra människor som lider av denna kärlek. (källa: länk txt)