L'amore: idealizzazione sincera o vera perfezione?
L'amore può avvolgerci in un alone di magia, donando alla persona amata l'apparenza della perfezione assoluta. Nei momenti d'amore, il nostro sguardo si concentra solo sulle qualità positive, e cominciamo a vedere in esso un'unità innegabile con un ideale che forse non ha nulla a che fare con la realtà oggettiva. Questo fenomeno crea la sensazione che la persona amata sia l'unica e insostituibile, anche se a prima vista le sue fattezze sembrano non essere diverse dalle altre. Tuttavia, la vera impeccabilità va oltre la perfezione superficiale. Consiste in una profonda perfezione morale, che non può essere misurata da un bel guscio o da qualità esteriori. In questo senso, la perfezione acquista un'apparenza spirituale: la purezza, la giustizia e il desiderio di evitare il male. Un tale approccio alla comprensione dell'ideale dimostra chiaramente che l'amore, nonostante il suo potere, può creare l'illusione della perfezione anche quando non è oggettivamente osservato.Di conseguenza, è importante riconoscere la duplice natura della nostra tendenza all'idealizzazione. La percezione emotiva dell'innamoramento alimenta il sogno dell'infallibilità, ma la vera impeccabilità richiede non solo bellezza, ma anche armonia interiore basata su alti principi morali. Rimanendo fedeli a noi stessi e lottando per lo sviluppo spirituale, possiamo imparare a distinguere tra lo splendore della perfezione illusoria e il vero ideale, che è costruito su solide fondamenta di saggezza di vita e di valori morali.
Possiamo parlare dell'impeccabilità di una persona cara se davvero ci piace tutto di lei?L'amore può avvolgere una persona in un alone di idealità, in cui ci sembra che ci piaccia davvero tutto in lei e che non abbia difetti. Tuttavia, vale la pena distinguere tra due lati di questo fenomeno. Da un lato, l'innamoramento può portare all'idealizzazione, quando la persona amata ci sembra l'unica e incomparabile, nonostante il fatto che all'esterno possa non essere migliore degli altri. Come notato in una delle fonti: "Quest'uomo, che è amato da qualcuno, anche se dall'esterno non appare né migliore né più bello degli altri, sembra allo sguardo amorevole l'unico, incomparabile e insostituibile. Questa è l'idealizzazione che viene spesso descritta in letteratura. Il suo significato è che attraverso l'involucro esterno, alla luce dell'amore, vediamo il lato ideale dell'amato nascosto agli altri..." (Fonte: link txt)D'altra parte, il concetto di impeccabilità presuppone non solo un aspetto ideale o una percezione filistea, ma anche la più alta perfezione morale – ciò che in un contesto religioso o morale è designato come "purezza". Questo livello di impeccabilità è descritto come uno stato libero da biasimi e rimproveri, che può essere raggiunto solo nella perfezione spirituale: "Ma chiunque non può accusare è libero da accusa se non si può accusare di adulterio o di omicidio. Tuttavia... Egli dice: Quest'uomo era irreprensibile, giusto e timorato di Dio, e fuggiva il male. Allo stesso modo, Dio, volendo mostrare ad Abramo che nella virtù c'è prima di tutto l'impeccabilità, gli dice: "Cammina davanti a me e sii irreprensibile" (Gen 17,1). Questa impeccabilità è accettata nel senso della più alta perfezione morale". (Fonte: link txt)Così, quando vediamo solo aspetti positivi in una persona cara con uno sguardo, tendiamo a idealizzarla. Ma questa percezione è piuttosto soggettiva ed emotivamente colorata, non sempre indica la sua oggettiva impeccabilità nel senso della prestazione morale. L'amore è in grado di sottolineare il bello, ma la vera impeccabilità richiede un profondo fondamento morale, che l'idealizzazione a volte crea solo nell'immaginazione, e non trova riscontro nella realtà. Citazioni a supporto: "Quest'uomo, che è amato da qualcuno, anche se dall'esterno non appare né migliore né più bello degli altri, sembra allo sguardo amorevole l'unico, incomparabile e insostituibile. Questa è l'idealizzazione che viene così spesso descritta in letteratura..." (Fonte: link txt) "Eppure chiunque non può accusare è libero da ogni accusa che non si può accusare di adulterio o di omicidio... Egli dice: Quest'uomo era irreprensibile, giusto e timorato di Dio, e fuggiva il male. Allo stesso modo, Dio, volendo mostrare ad Abramo che nella virtù c'è prima di tutto l'impeccabilità, gli dice: "Cammina davanti a me e sii irreprensibile" (Gen 17, 1)..." (Fonte: link txt)