Dans le monde des mythes et des croyances anciennes, il est possible de découvrir des interprétations étonnantes de la trinité divine qui diffèrent radicalement des dogmes chrétiens habituels.

Trinité en Résonance

Dans le monde des mythes et des croyances anciennes, il est possible de découvrir des interprétations étonnantes de la trinité divine qui diffèrent radicalement des dogmes chrétiens habituels. Ces concepts alternatifs perçoivent la divinité comme une unité indissociable de trois aspects distincts mais interconnectés, offrant une nouvelle lumière sur les mystères de l'univers.

Dans une de ces visions, le divin se manifeste par l'image de trois aspects, chacun symbolisant un processus cosmique unique : le principe céleste, l'existence terrestre et la renaissance cosmique. Ici, l'image mythologique, semblable aux « trois Démètres », reflète l'unité dans la diversité, chaque forme possédant sa propre énergie et symbolique, s’assemblant en une chaîne menant au renouveau et à la transformation. Un tableau similaire se dessine dans les interprétations du dieu Dionysos, où la divinité unique se présente sous trois hypostases reflétant à la fois la dynamique, la force destructrice et la transformation créatrice, nous incitant à méditer sur le caractère omniprésent de l'énergie divine.

Les traditions indiennes offrent un autre exemple marquant de trinité via le concept de trimurti, où, lors d’un rituel de sacrifice réalisé dans des grottes, se pose la question essentielle de l’harmonie entre les principes masculin et féminin. Cette vision non seulement met en relief l'interconnexion des forces cosmiques, mais interroge également l’équilibre des processus dynamiques en soulignant la nécessité de prendre en compte tous les aspects de la conscience divine.

La note finale de ces anciennes traditions rappelle que le divin peut s’exprimer par une multitude de formes, et que notre perception du monde s’enrichit lorsque nous découvrons les secrets de trinités alternatives. Dans cette pluralité de mythes et de légendes, nous trouvons non seulement des réflexions philosophiques, mais aussi une puissante charge émotionnelle, incitant à la recherche d’une nouvelle vision face aux questions éternelles de l’existence.

Quelles conceptions alternatives de la trinité ou du trimurti existent en dehors de la tradition chrétienne ?

Certains écrits mentionnent des trinités alternatives qui diffèrent grandement de la conception chrétienne classique. Par exemple, dans les représentations anciennes apparaissent des idées où le divin se manifeste à travers trois aspects interdépendants mais distincts, indépendants de tout dogme chrétien.

L'un de ces modèles est décrit dans une source qui présente l'image des « trois Démètres » comme une divinité unique se manifestant sous différentes formes. Dans cette description, il est écrit :

« Trois Démètres en une seule ; la première, Céleste, Ouranie – la Terre prémondiale, dans le Logos ; la deuxième, Souterraine, Cthonie – la Terre dans le chaos, Perséphone, descendant aux enfers ; la troisième – la Terre s’élevant vers le cosmos, Sémélé, la Zemla de l’ancienne Thrace, notre « terre » slave (Gerhard, 119), mère de Bacchus l’Homme. Et enfin, à côté de ces trois, non pas un quatrième, mais seulement la seconde facette de la troisième – comme le commencement d’une autre, d’un autre ordre, d’une Trinité future plus authentique – la facette qui unit les trois – la Coré pas encore née – « nouvelle Terre sous un nouveau ciel ». Le Royaume de Dieu sur la terre, comme dans les cieux.»
(source: lien txt)

De même, dans la même source, on retrouve une image trine similaire concernant Dionysos. Ici, la divinité est présentée comme unique tout en ayant trois aspects différents correspondant à divers types d'interactions cosmiques :

« Ainsi, trois Dionysos en un : le premier – dans le Père, Dii-Dionysos ; le deuxième – dans le chaos, Zagrey déchiqueté ; le troisième – dans le cosmos, Bacchus l’Homme. Et encore, à côté des trois, comme un quatrième, en réalité la seconde facette du troisième – le commencement d’une nouvelle Trinité – Iakchos pas encore né, signifiant « Appel », « Cri », « Voix » – « la voix de celui qui crie dans le désert : préparez le chemin au Seigneur ! ».»
(source: lien txt)

Un autre regard alternatif survient dans le contexte des représentations indiennes du trimurti. Dans l’un des récits, une scène dans une grotte est décrite, où un sacrifice est offert à une divinité aux trois visages, illustrant le concept de trinité au sein du panthéon hindou. Dans ce récit, se pose également la question de savoir pourquoi les déesses, telles que Sarasvati ou Lakshmi, n’occupent pas une position analogue à leurs homologues masculins, reflétant ainsi certaines contradictions dans la représentation traditionnelle du trimurti :

« Dans la grotte, nous avons offert en sacrifice du riz, du lait et des fleurs à la divinité aux trois visages. Soudain, comme par magie, deux souris se précipitèrent sur la statue de pierre. L'une se posa sur le bout du nez de Brahma, et l'autre sur l'oreille du dieu Shiva. En voyant cela, Anushirvana m’attrapa par la main et cria : – Fuyons d’ici ! – Pourquoi ? – demandai-je. – Car si des souris osent courir sur le trimurti, sur le dieu suprême, elles vont se jeter sur nous et nous ronger nez et oreilles. À cause de cela, son chemin de retour était empreint de tristesse. Il ne cessait de questionner : « Comment se fait-il que Mahadevi ne puisse se défendre contre les souris ? Comment, alors, nous protégera-t-il des souris, des serpents et des bêtes ? Mahadevi vit-elle encore ? Les trimurti vivent-ils encore ? ».»
(source: lien txt)

Dans le même récit s’élève également la question du rapport entre les aspects masculins et féminins dans le trimurti :

« Et il me troubla encore avec cette question : « Pourquoi la déesse Sarasvati n’est-elle pas aux côtés de son époux Brahma ? Et pourquoi Lakshmi, l’épouse du dieu Vishnou, n’est-elle pas auprès de lui ? Et pourquoi Kali, l’épouse de Shiva, n’est-elle pas avec lui ? Ici, dans cette Grotte d’Éléphant, il n’y a que les trimurti masculins, et où donc sont les trimurti féminins ? »
Je ne savais que lui répondre. Je l’ai laissé, qu’il en discute avec le commandant Ramachandra. Et le commandant semble bien aimer converser avec lui. Je vois qu’il l’apprécie.»
(source: lien txt)

Ainsi, en dehors de la tradition chrétienne, existent des conceptions alternatives de la trinité ou du trimurti, parmi lesquelles se distinguent des interprétations mythologiques où le divin se manifeste par trois aspects complémentaires. Les exemples présentés montrent comment, dans différentes cultures et traditions (les conceptions grecques et slaves des trois Démètres ou des trois Dionysos, ainsi que la tradition indienne du trimurti), l’unité divine s’exprime à travers une conscience triple, permettant d’embrasser la diversité des forces et des processus cosmiques.