Le choix de Jésus ne se présente pas comme un simple abandon des métiers, mais comme une démarche décisive vers une transformation intérieure et une renonciation de soi.

Le Chemin de l’Abnégation Divine

Le choix de Jésus ne se présente pas comme un simple abandon des métiers, mais comme une démarche décisive vers une transformation intérieure et une renonciation de soi. À la base de cette décision se trouve l’idée profonde de l’immolation spirituelle de sa propre volonté, où chaque aspect de notre force est dirigé vers l’accomplissement de la volonté divine plutôt que vers la satisfaction de désirs personnels. Cette vision implique que le véritable renouveau n’est possible que par le dépassement de ses ambitions égoïstes et l’adoption d’un chemin de souffrance, où la moindre étincelle de sa volonté propre doit être placée sous le contrôle des lois spirituelles supérieures.

Cette approche se reflète également dans l’exemple de Théodose, pour qui l’image de Jésus est devenue dès son enfance l’incarnation de la plus haute finalité de la vie. C’est précisément cette image qui le poussait à suivre le Christ, en rejetant les plaisirs mondains et en acceptant la nécessité du sacrifice de soi au nom des valeurs éternelles. Inspiré par l’exemple du grand sacrifice, il voyait dans le renoncement à son confort personnel la possibilité d’acquérir une véritable richesse spirituelle et de se rapprocher de la volonté divine.

Ainsi, le chemin de Jésus symbolise non pas tant un changement de métier, mais une transformation fondamentale de l’univers intérieur et de la conscience. Ce choix audacieux ouvre à chacun la possibilité de porter la lumière du dessein divin, nous incitant à considérer notre vie comme un processus constant d’amélioration spirituelle.

Comment peut-on interpréter le choix de vie de Jésus : s’agissait-il d’un abandon des métiers traditionnels en faveur d’un chemin spirituel, ou d’une autre voie ?

Le choix de vie de Jésus, tel que présenté dans les sources, doit être considéré non pas simplement comme un renoncement aux métiers traditionnels, mais comme une décision radicale déterminant le chemin de l’abnégation de soi et de l’autodestruction spirituelle de sa propre volonté au service de l’accomplissement de la volonté divine. Par exemple, dans un des textes, il est souligné que la vie spirituelle exige l’immolation de sa propre volonté :
« Et si une partie de sa volonté est utilisée pour le mal et l’autre pour le bien, alors il n’atteindra jamais rien. … Le fait est que diriger sa volonté contre celle du diable, la vie spirituelle exige l’immolation et la souffrance. » (source : lien txt)

De même, un auteur d’une autre source donne l’exemple de la vie de Théodose, où l’exploit de Jésus devient un modèle à suivre dès l’enfance :
« Depuis son enfance, l’image de Jésus-Christ est devenue pour Théodose un exemple – tant dans l’ensemble que dans le détail. Le garçon, réprimandé par sa mère… se justifie et lui explique en même temps son choix de vie : Écoute, ô mère, je te supplie, écoute ! Car le Seigneur Jésus-Christ s’est lui-même appauvri et est mort, nous donnant cet exemple, afin que nous mourions à son image… D’autant plus qu’il nous est agréable de souffrir, afin d’acquérir le Christ. » (source : lien txt)

De ces énoncés, il apparaît que l’accent n’est pas mis sur le changement d’activité (par exemple, l’abandon des métiers), mais sur l’adoption profonde du chemin de l’abnégation, de la souffrance et du renouveau spirituel. C’est-à-dire que le choix de vie de Jésus est interprété comme une décision radicale de consacrer sa vie à l’exécution de la volonté divine, ce qui implique une révolution intérieure et un sacrifice de soi, et non simplement une transition d’une activité matérielle à une activité spirituelle.

Citations de soutien :
« Et si une partie de sa volonté est utilisée pour le mal et l’autre pour le bien, alors il n’atteindra jamais rien. … Le fait est que diriger sa volonté contre celle du diable, la vie spirituelle exige l’immolation et la souffrance. » (source : lien txt)
« Depuis son enfance, l’image de Jésus-Christ est devenue pour Théodose un exemple – tant dans l’ensemble que dans le détail. Le garçon, réprimandé par sa mère… se justifie et lui explique en même temps son choix de vie : Écoute, ô mère, je te supplie, écoute ! Car le Seigneur Jésus-Christ s’est lui-même appauvri et est mort, nous donnant cet exemple, afin que nous mourions à son image… D’autant plus qu’il nous est agréable de souffrir, afin d’acquérir le Christ. » (source : lien txt)