Dans le monde des idées et des recherches, la réalité se présente sous un double aspect : d’une part, elle constitue l’objet de la pensée pure, et d’autre part, le matériau d’une étude empirique.

Convergence des perspectives : la réalité entre philosophie et science

Dans le monde des idées et des recherches, la réalité se présente sous un double aspect : d’une part, elle constitue l’objet de la pensée pure, et d’autre part, le matériau d’une étude empirique. La vision philosophique, enrichie par les traditions anciennes, met en avant la relation entre le sujet et l’objet. Ici, la réalité n’existe pas simplement de manière indépendante – elle est façonnée par la participation active de la conscience humaine, ce qui illustre nettement la lutte entre un réalisme dans son expression scolastique classique et un idéalisme qui souligne l’influence créatrice de la pensée sur la structure de l’être.

La partie principale de notre réflexion montre que la philosophie tend à libérer l’esprit des limitations d’un monde purement sensible. Le problème de la relation entre la pensée et l’être devient un outil de quête de vérité, où la position idéaliste, en insistant sur la participation active du sujet dans la création de la réalité, fixe le cadre. L’image scientifique du monde s’édifie quant à elle sur la base de preuves empiriques rigoureuses et de méthodes expérimentales, dans le but de fournir une description objective des phénomènes. L’accent est ainsi placé sur le fait que toutes les caractéristiques physiques sont limitées par leur nature, comme le démontre le célèbre principe d’incertitude.

La conclusion de notre blog souligne que, malgré les différences apparentes, les perspectives philosophiques et scientifiques se complètent dans la recherche de la compréhension intégrale de l’être. La philosophie inspire la quête de significations profondes et la remise en question des limites des phénomènes, tandis que la science, armée de méthodes d’analyse objective, permet de concrétiser et de vérifier les hypothèses. Cette interaction ouvre la voie à une nouvelle vision de la réalité, mariant la richesse des réflexions métaphysiques à la précision des recherches empiriques, et nous invite à une quête infinie de la vérité.

Comment peut-on définir le concept de réalité du point de vue philosophique et scientifique?

D’un point de vue philosophique, la conception de la réalité est d’abord liée au problème de la relation entre la pensée et l’être. D’une part, il existe le réalisme et l’idéalisme. Le réalisme, notamment dans sa version thomiste (scolastique), insiste sur le fait que la réalité existe indépendamment de notre pensée, tandis que l’idéalisme met en avant l’activité du sujet dans le processus de perception et de connaissance du monde. Par exemple, l’une des sources note :
« La définition de ce qu’est la réalité de l’esprit et ce qu’est la réalité en général dépend de la résolution du problème de la relation entre la pensée et l’être. Deux solutions sont considérées comme classiques – le réalisme et l’idéalisme. La forme classique du réalisme doit être considérée comme le réalisme scolastique, thomiste. Le réalisme des XIXe et XXe siècles est déjà un réalisme corrompu et diminué. Le réalisme thomiste veut consciemment rester un réalisme naïf, il rejette de manière critique la remise en cause de la connaissance… » (source : lien txt).

D’autre part, la perspective idéaliste est également exposée :
« Le point de vue idéaliste affirmait l’activité du sujet dans la perception et la connaissance du monde, il voulait définir ce que la pensée apporte. Nous considérons comme réalité, au-delà des objets, ce qui est la construction du sujet, l’objectivation des produits de la pensée. » (source : lien txt).

En outre, la compréhension philosophique de la réalité inclut souvent une réflexion sur le fait que l’expérience du monde sensible ne fournit pas une image complète de la totalité de l’être. Ainsi, on constate que la connaissance philosophique se caractérise comme un acte de libération de l’esprit face aux prétentions du monde phénoménal :
« La réalité véritable n’est-elle pas ce qui nous impose le plus de reconnaissance ? La connaissance philosophique est un acte d’auto-libération de l’esprit face aux revendications exclusives de réalité du monde des phénomènes. Et voici ce qui est frappant : le monde dans son ensemble, comme le cosmos, n’est jamais donné dans l’expérience du monde sensible. Le phénomène est toujours partiel… » (source : lien txt).

La définition scientifique de la réalité, en revanche, s’appuie sur l’observation empirique et la volonté d’éclaircir les phénomènes, en excluant les spéculations métaphysiques. Ici, la réalité est envisagée comme un objet de connaissance, accessible par l’analyse des phénomènes et la vérification expérimentale. Par exemple, une source souligne :
« Cette relation peut s’exprimer par les propositions succinctes suivantes. Le seul objet de la connaissance véritable et réelle est le phénomène (principe général du réalisme critique, ou phénoménal) ; mais les phénomènes se connaissent, d’abord… » (source : lien txt).

La perspective scientifique prend également en compte les limitations inhérentes aux caractéristiques physiques, comme l’illustre le fameux principe d’incertitude :
« Définir une caractéristique, c’est rendre impossible la définition d’une autre. W. Heisenberg a exprimé cette découverte dans son principe d’incertitude… » (source : lien txt).

Par ailleurs, il est soutenu que la réalité doit être clarifiée par la méthode scientifique, plutôt que demeurer l’objet de spéculations métaphysiques :
« La réalité est quelque chose qui requiert un éclaircissement scientifique, et non des spéculations métaphysiques… » (source : lien txt).

Ainsi, du point de vue philosophique, le concept de réalité se discute à travers le prisme de la relation entre le sujet et l’objet, mettant en lumière l’activité de la pensée et son influence sur la perception de l’être. Tandis que, du point de vue scientifique, la réalité est envisagée comme un phénomène soumis à une analyse objective, une validation et un éclaircissement par l’expérience empirique et par des approches expérimentalement théoriques.

Supporting citation(s):
« La définition de ce qu’est la réalité de l’esprit et ce qu’est la réalité en général dépend de la résolution du problème de la relation entre la pensée et l’être. Deux solutions sont considérées comme classiques – le réalisme et l’idéalisme. La forme classique du réalisme doit être considérée comme le réalisme scolastique, thomiste. Le réalisme des XIXe et XXe siècles est déjà un réalisme corrompu et diminué. Le réalisme thomiste veut consciemment rester un réalisme naïf, il rejette de manière critique la remise en cause de la connaissance… » (source : lien txt)

« Le point de vue idéaliste affirmait l’activité du sujet dans la perception et la connaissance du monde, il voulait définir ce que la pensée apporte. Nous considérons comme réalité, au-delà des objets, ce qui est la construction du sujet, l’objectivation des produits de la pensée. » (source : lien txt)

« Cette relation peut s’exprimer par les propositions succinctes suivantes. Le seul objet de la connaissance véritable et réelle est le phénomène (principe général du réalisme critique, ou phénoménal) ; mais les phénomènes se connaissent, d’abord… » (source : lien txt)

« Définir une caractéristique, c’est rendre impossible la définition d’une autre. W. Heisenberg a exprimé cette découverte dans son principe d’incertitude… » (source : lien txt)

« La réalité est quelque chose qui requiert un éclaircissement scientifique, et non des spéculations métaphysiques… » (source : lien txt)