À l'origine, l'homme était doté d'un don unique – un commencement créatif reflétant la forme intérieure et divine.

L'image divine et le libre arbitre

À l'origine, l'homme était doté d'un don unique – un commencement créatif reflétant la forme intérieure et divine. Dans cet état originel résidait l'intégralité de son potentiel, bien que cette capacité ne définisse pas son idéal moral. Dès le début, l'être humain reçut l'image de Dieu, et l'atteinte de la ressemblance morale devint le résultat de sa liberté de choix et de ses efforts spirituels.

L'essentiel est que, selon le dessein divin, l'homme avait la possibilité de se développer de manière créative. Cependant, c'est la liberté de volonté qui ouvrait la voie au choix autonome – un chemin susceptible de l'éloigner de l'harmonie originelle avec le Seigneur. Ce choix, comme en témoignent de vifs exemples de l'histoire de l'humanité, mena à la perte de l'état initial de proximité avec Dieu. Le tournant fondamental se manifesta dans la chute d'Adam, qui révéla les conséquences du libre choix menant au péché originel et à la transformation de la nature même de l'existence humaine.

La conclusion est la suivante : bien que l'homme ait été conçu d'emblée comme une création parfaite, son développement est déterminé par ses décisions personnelles, dans lesquelles la liberté de volonté joue un rôle primordial. Ce chemin, jalonné de possibilités et d'épreuves, permet à chacun d'entre nous de choisir entre la préservation de la grâce originelle et la perte de l'idéal pensé d'en haut. L'énergie du choix et la responsabilité de nos actes demeurent des questions éternelles qui inspirent la réflexion sur l'essence de la nature humaine.

Si l'homme est créé à l'image de Dieu, pourquoi demeure-t-il pécheur et imparfait ?

L'homme fut initialement créé parfait, conformément à l'image de Dieu, mais cette perfection impliquait uniquement un état originel, et non un idéal moral immuable. Comme l'explique l'analyse du texte extrait du fichier lien txt, lors de sa création, on lui donna seulement « l'image » de Dieu, c'est-à-dire une étincelle intérieure et créative, tandis que la « ressemblance » – qui reflète la droiture morale – fut acquise par sa propre volonté. Il est dit :
« …Ce que nous avons lors de la création diffère de ce que nous acquérons par notre volonté. » (source : lien txt)

Il s'ensuit que, bien que l'homme ait été initialement doté d'une capacité offerte par Dieu, il put, en exerçant son libre arbitre, faire un choix contraire au dessein divin. L'évolution ultérieure de l'histoire humaine, notamment la chute d'Adam, entraîna des changements destructeurs : la communion originelle avec Dieu fut perdue, affectant ainsi la nature humaine. À l'appui de cela, on peut citer :
« Les hommes ont été créés pour la communion avec Dieu ... Adam a péché, et sa chute – le « péché originel » – a affecté toute l'humanité. » (source : lien txt)

Ainsi, bien que l'homme soit créé à l'image de Dieu, sa vie ultérieure est déterminée par son libre choix, qui conduisit à la perte de la ressemblance originelle et à l'entrée dans un état de péché et d'imperfection.

Citations à l'appui :
« …Ce que nous avons lors de la création diffère de ce que nous acquérons par notre volonté. » (source : lien txt)
« Les hommes ont été créés pour la communion avec Dieu ... Adam a péché, et sa chute – le « péché originel » – a affecté toute l'humanité. » (source : lien txt)