In der Geschichte der Ideenbildung über den Menschen an der Schnittstelle von Biologie und Spiritualität lassen sich tiefe historische und philosophische Wurzeln nachzeichnen, die bis heute unser Verständnis der menschlichen Natur beeinflussen.

Die Ursprünge des Irrtums: Die Schnittstelle von Philosophie und Theol

In der Geschichte der Ideenbildung über den Menschen an der Schnittstelle von Biologie und Spiritualität lassen sich tiefe historische und philosophische Wurzeln nachzeichnen, die bis heute unser Verständnis der menschlichen Natur beeinflussen. Der Einfluss der antiken Philosophie auf die Entwicklung der christlichen Theologie schuf anfangs die Grundlage für die Verwirrung von Begrifflichkeiten und kategorischen Begriffen. Die griechischen Begriffe, die vom christlichen Denken übernommen wurden, erhielten nicht immer sofort eine einzigartige Bedeutung, so dass der Begriff der Erschaffung des Menschen oft als gleichzeitiges Auftauchen eines biologischen Organismus und einer einzigartigen geistigen Einheit wahrgenommen wurde.

Der Epochenwechsel, der sich vor allem ab dem 18. Jahrhundert bemerkbar machte, führte dazu, dass theologische Anschauungen nach und nach philosophischen Vorgaben wichen. Diese säkulare Transformation verlagerte den Schwerpunkt von einem mystischen Verständnis der Schöpfung hin zu einer Erklärung des Ursprungs des Menschen durch objektive, materielle Prozesse. Dieses Überdenken traditioneller Schöpfungskonzepte hat dazu beigetragen, die Vorstellung zu bekräftigen, dass sich der materielle Körper und der Geist gleichzeitig entwickeln, obwohl das wahre Wesen des Schöpfungsaktes jenseits einer rein wissenschaftlichen Beschreibung bleibt.

Darüber hinaus versuchte das Konzept der teleologischen Evolution, die Entstehung des Menschen durch natürliche biologische Mechanismen zu erklären. Infolgedessen wurde die Trennung der spirituellen Natur von der materiellen Evolution in Frage gestellt, wodurch zwei Ebenen – die physische und die metaphysische – miteinander verwechselt wurden. Historische und philosophische Prozesse, die von der Interaktion mit antikem Denken über die Epoche der Säkularisierung bis hin zum Einfluss evolutionärer Ideen reichen, spielten also eine Schlüsselrolle bei der Bildung eines falschen Verständnisses des menschlichen Wesens als gleichzeitiges Phänomen von Biologie und Geist.

Welche historischen und philosophischen Faktoren haben dazu beigetragen, dass sich in der christlichen Theologie der Wahn von der Erschaffung des Menschen zusammen mit dem Organismus gebildet hat?

Anhand der betrachteten Materialien ist es möglich, mehrere historische und philosophische Faktoren zu identifizieren, die die Bildung des Irrglaubens beeinflusst haben, dass das menschliche Wesen gleichzeitig mit dem biologischen Organismus erscheint.

Zunächst entwickelte sich die christliche Theologie unter dem starken Einfluss der antiken Philosophie. In einer Quelle heißt es: "Die christliche Theologie ist natürlich jünger als die antike Philosophie. Als dieser im Sterben lag, begann die junge christliche Theologie gerade zu reifen und sich zu stärken. Nun ist es unbestreitbar, dass die antike Philosophie der Theologie viel gegeben hat..." (Quelle: link txt). Gleichzeitig erhielten die entlehnten griechischen Begriffe (z.B. υποστασις, προσωπον, lateinisch persona) nicht sofort ein neues, für das Christentum einzigartiges Verständnis, wodurch philosophische und theologische Kategorien mitunter verwechselt wurden, was zu einem falschen Verständnis des Schöpfungsaktes des Menschen als gleichzeitiger Entstehung eines biologischen Organismus und eines einzigen geistigen Prinzips beitragen konnte.

Zweitens spielte der Prozess der Säkularisierung des Lebens, der sich seit dem 18. Jahrhundert besonders bemerkbar machte, eine Rolle. In einer der Bemerkungen der Forschung heißt es: "Die allgemeine Säkularisierung des Lebens hat historisch zum Verlust der Theologie geführt. Stattdessen begann sich ab dem XVIII. Jahrhundert die Philosophie zu entwickeln. Viele Jahrzehnte lang war es die Philosophie, die zum Hauptmaßstab der Weisheit wurde..." (Quelle: link txt). Gleichzeitig mögen die Revision der Wertorientierungen und der zunehmende Einfluss des philosophischen Denkens zu einem Umdenken der traditionellen theologischen Auffassungen von der Erschaffung des Menschen geführt haben, das den Schwerpunkt auf die objektiven, materiellen Aspekte des Ursprungs und nicht auf den einzigartigen Akt des schöpferischen Willens Gottes verlagert hat.

Schließlich verschärfte die Anwendung der Ideen der teleologischen Evolution auf das Problem des Ursprungs des Menschen die Situation weiter. Wie erwähnt: "Wenn wir die Idee der teleologischen Evolution auf das Problem des Ursprungs des Menschen projizieren, könnte das Bild so aussehen. Die christliche Anthropologie kann natürlich nicht zugeben, dass der Mensch in seiner Gesamtheit, d.h. sein Körper, seine Seele und sein Geist, von einem Tier abstammen könnte, da der Mechanismus der biologischen Evolution nicht in der Lage ist, den unsterblichen menschlichen Geist hervorzubringen..." (Quelle: link txt). Eine solche Analyse betonte die Möglichkeit, die Bildung des materiellen Teils des Menschen durch evolutionäre Prozesse zu erklären, während es der Akt des Blasens des göttlichen Atems ist, der vom Standpunkt der reinen Wissenschaft unerreichbar bleibt, was zu einer irrtümlichen Verschmelzung zweier Ebenen – der biologischen und der spirituellen – führt.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass zu den geschichtsphilosophischen Faktoren, die zum Trugschluss der Erschaffung des Menschen zusammen mit dem Organismus beigetragen haben, der Einfluss der antiken Philosophie auf die Bildung theologischer Konzepte, die Veränderung der kulturellen Orientierungen in der Ära der Säkularisierung und die Verbreitung der Ideen der teleologischen Evolution gehören, die zu dem Versuch führten, die physiologische Seite der menschlichen Existenz materialistisch zu erklären.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Die christliche Theologie ist natürlich jünger als die antike Philosophie. Als dieser im Sterben lag, begann die junge christliche Theologie gerade zu reifen und sich zu stärken. Es ist heute unbestreitbar, dass die antike Philosophie viel zur Theologie beigetragen hat, aber die Theologie hat noch mehr zum Schatz der menschlichen Weisheit beigetragen, weil sie Weisheit von Gott war. Es ist daher nicht verwunderlich, dass wir in der Geschichte der orthodoxen Anthropologie als theologische Disziplin viele philosophische Probleme, Begriffe und Theorien finden werden, aber in der Theologie haben sie ihr eigenes Leben, ihren eigenständigen Klang und andere Bedeutungen." (Quelle: link txt)

"Wenn wir die Idee der teleologischen Evolution auf das Problem des Ursprungs des Menschen projizieren, könnte das Bild so aussehen. Die christliche Anthropologie kann natürlich nicht zugeben, dass der Mensch in seiner Gesamtheit, d.h. sein Körper, seine Seele und sein Geist, von einem Tier abstammen könnte, da der Mechanismus der biologischen Evolution nicht in der Lage ist, einen unsterblichen menschlichen Geist hervorzubringen. (Quelle: link txt)