In der Welt der Ideen und der Forschung erscheint uns die Wirklichkeit in einem doppelten Licht: Einerseits ist sie Gegenstand des reinen Denkens, andererseits ist sie Material empirischer Untersuchung.

Auf der Suche nach der Wahrheit: Philosophie und die Wissenschaft der

In der Welt der Ideen und der Forschung erscheint uns die Wirklichkeit in einem doppelten Licht: Einerseits ist sie Gegenstand des reinen Denkens, andererseits ist sie Material empirischer Untersuchung. Die philosophische Sichtweise, angereichert durch alte Traditionen, konzentriert sich auf die Beziehung zwischen Subjekt und Objekt. Hier existiert die Wirklichkeit nicht nur eigenständig, sie wird durch die aktive Teilnahme des menschlichen Bewusstseins gebildet, was den Kampf zwischen dem Realismus in seinem klassischen scholastischen Ausdruck und dem Idealismus, der den schöpferischen Einfluss des Denkens auf die Struktur des Seins betont, deutlich macht.

Der Hauptteil unserer Betrachtungen zeigt, daß die Philosophie den Geist von den Schranken der rein sinnlichen Welt zu befreien sucht. Das Problem der Wechselbeziehung zwischen Denken und Sein wird zu einem Werkzeug der Wahrheitssuche, bei dem die idealistische Position den Ton angibt und die aktive Teilnahme des Subjekts an der Schaffung der Wirklichkeit betont. Das wissenschaftliche Bild der Welt wiederum basiert auf strenger empirischer Evidenz und experimentellen Methoden, die eine objektive Beschreibung der Phänomene anstreben. Die Betonung liegt hier darauf, dass alle physikalischen Eigenschaften durch ihre Natur begrenzt sind, wie die berühmte Unschärferelation veranschaulicht.

Im letzten Teil unseres Blogs wird betont, dass sich trotz der offensichtlichen Unterschiede philosophische und wissenschaftliche Perspektiven im Streben nach einem Verständnis der Integrität des Seins ergänzen. Die Philosophie inspiriert uns, nach tiefen Bedeutungen zu suchen und die Grenzen der Phänomene zu überwinden, und die Wissenschaft, bewaffnet mit Methoden der objektiven Analyse, hilft, Hypothesen zu konkretisieren und zu testen. Diese Wechselwirkung eröffnet Möglichkeiten für eine neue Sichtweise auf die Wirklichkeit, die den Reichtum metaphysischer Reflexion mit der Präzision empirischer Forschung verbindet, und lädt uns zu einer endlosen Suche nach der Wahrheit ein.

Wie lässt sich der Wirklichkeitsbegriff aus philosophischer und naturwissenschaftlicher Sicht definieren?

Die philosophische Auffassung vom Wirklichkeitsbegriff hängt erstens mit dem Problem der Wechselbeziehung zwischen Denken und Sein zusammen. Auf der einen Seite gibt es Realismus und Idealismus. Der Realismus, insbesondere in seiner thomistischen (scholastischen) Manifestation, beharrt darauf, dass die Wirklichkeit unabhängig von unserem Denken existiert, während der Idealismus die Aktivität des Subjekts im Prozess der Wahrnehmung und Erkenntnis der Welt betont. In einer der Quellen heißt es beispielsweise:
"Die Definition dessen, was die Wirklichkeit des Geistes und was die Wirklichkeit überhaupt ist, hängt von der Lösung des Problems des Verhältnisses zwischen Denken und Sein ab. Zwei Lösungen gelten als Klassiker – Realismus und Idealismus. Der scholastische und thomistische Realismus sollte als eine klassische Form des Realismus betrachtet werden. Der Realismus des 19. und 20. Jahrhunderts ist bereits ein verdorbener und verharmloster Realismus. Der thomistische Realismus will bewusst naiver Realismus sein, er lehnt die Kritik des Wissens kritisch ab..." (Quelle: link txt).

Auf der anderen Seite wird die Idee des idealistischen Standpunkts auch repräsentiert durch:
"Der idealistische Standpunkt behauptete die Tätigkeit des Subjekts in der Wahrnehmung und Erkenntnis der Welt, er wollte bestimmen, was das Denken bewirkt. Wir nehmen als Wirklichkeit, die von den Objekten kommt, dasjenige, was die Konstruktion des Subjekts, die Objektivierung der Produkte des Denkens ist." (Quelle: link txt).

Darüber hinaus beinhaltet das philosophische Verständnis der Wirklichkeit oft Reflexionen darüber, dass die Erfahrung der sinnlichen Welt kein vollständiges Bild von der Integrität des Seins liefert. So kann man sehen, dass die philosophische Erkenntnis ein Akt der Befreiung des Geistes von den Ansprüchen der Erscheinungswelt ist:
"Ist das, was am meisten dazu zwingt, erkannt zu werden, echt, am wirklichsten? Philosophische Erkenntnis ist ein Akt der Selbstbefreiung des Geistes von den ausschließlichen Wirklichkeitsansprüchen der Welt der Erscheinungen. Und das ist das Auffällige: Die Welt als Ganzes, als Kosmos, ist in der Erfahrung der sinnlichen Erscheinungswelt niemals gegeben. Das Phänomen ist immer partiell..." (Quelle: link txt).

Die wissenschaftliche Definition der Wirklichkeit beruht dagegen auf empirischer Forschung und dem Wunsch, Phänomene zu klären, unter Ausschluss spekulativer und metaphysischer Argumentationen. Hier wird die Wirklichkeit als Erkenntnisobjekt betrachtet, das durch die Analyse von Phänomenen und die experimentelle Verifizierung zugänglich ist. Eine Quelle betont beispielsweise:
"Dieser Zusammenhang kann in den folgenden kurzen Bestimmungen zum Ausdruck gebracht werden. Der einzige Gegenstand wahrer, wirklicher Erkenntnis ist das Phänomen (das allgemeine Prinzip des kritischen oder phänomenalen Realismus); aber die Phänomene sind in erster Linie bekannt..." (Quelle: link txt).

Die wissenschaftliche Sichtweise berücksichtigt auch die Grenzen der Bestimmung physikalischer Eigenschaften, wie sie in der berühmten Unschärferelation veranschaulicht werden:
"Eine Eigenschaft zu definieren, bedeutet, es unmöglich zu machen, eine andere zu definieren. W. Heisenberg drückte diese Entdeckung in seiner Unschärferelation aus..." (Quelle: link txt).

Darüber hinaus gibt es die Meinung, dass die Realität mit Hilfe der wissenschaftlichen Methode geklärt werden sollte und nicht Gegenstand metaphysischer Argumentation bleiben sollte:
"Die Realität ist etwas, das einer wissenschaftlichen Klärung bedarf, nicht metaphysischer Spekulationen..." (Quelle: link txt).

Aus philosophischer Sicht wird der Wirklichkeitsbegriff also durch das Prisma des Verhältnisses zwischen Subjekt und Objekt diskutiert, wobei der Fokus auf der Tätigkeit des Denkens und seinem Einfluss auf die Wahrnehmung des Seins liegt. Und aus wissenschaftlicher Sicht wird die Wirklichkeit als ein Phänomen betrachtet, das einer objektiven Analyse, Bestätigung und Klärung durch empirische Erfahrungen und theoretisch experimentelle Ansätze unterliegt.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Die Definition dessen, was die Wirklichkeit des Geistes und was die Wirklichkeit überhaupt ist, hängt von der Lösung des Problems des Verhältnisses zwischen Denken und Sein ab. Zwei Lösungen gelten als Klassiker – Realismus und Idealismus. Der scholastische und thomistische Realismus sollte als eine klassische Form des Realismus betrachtet werden. Der Realismus des 19. und 20. Jahrhunderts ist bereits ein verdorbener und verharmloster Realismus. Der thomistische Realismus will bewusst naiver Realismus sein, er lehnt die Kritik des Wissens kritisch ab..." (Quelle: link txt)

"Der idealistische Standpunkt behauptete die Tätigkeit des Subjekts in der Wahrnehmung und Erkenntnis der Welt, er wollte bestimmen, was das Denken bewirkt. Wir nehmen als Wirklichkeit, die von den Objekten kommt, dasjenige, was die Konstruktion des Subjekts, die Objektivierung der Produkte des Denkens ist." (Quelle: link txt)

"Dieser Zusammenhang kann in den folgenden kurzen Bestimmungen zum Ausdruck gebracht werden. Der einzige Gegenstand wahrer, wirklicher Erkenntnis ist das Phänomen (das allgemeine Prinzip des kritischen oder phänomenalen Realismus); aber die Phänomene sind in erster Linie bekannt..." (Quelle: link txt)

"Eine Eigenschaft zu definieren, bedeutet, es unmöglich zu machen, eine andere zu definieren. W. Heisenberg drückte diese Entdeckung in seiner Unschärferelation aus..." (Quelle: link txt)

"Die Realität ist etwas, das einer wissenschaftlichen Klärung bedarf, nicht metaphysischer Spekulationen..." (Quelle: link txt)