I denna diskurs förstås begreppet fördömande som en slutgiltig, oåterkalleligt fördärvlig mening som går långt utöver den enkla insikten om det felaktiga i de handlingar som begåtts. Den är inte bara begränsad till utvärdering av handlingar, utan inkluderar bedömning av en persons karaktär och avsikter. Således, enligt ett av citaten, kontrasteras fördömande med indignation:
Frälsningen, som utlovats av Gud, har en mångfacetterad och djup innebörd för anhängare av denna tro. Den uppfattas i första hand som en befrielse från det lidande som synden orsakar, en övergång från Guds vrede till barmhärtighet, som i grund och botten bestäms av Guds medvetandes beslut, och inte av människans själs ansträngningar. Denna förståelse ger frälsningen status av ett grundläggande moment som ligger till grund för den transformativa process som människan står inför i sin inre kamp och sitt sökande efter det sanna livet. Som nämnts:
För att befria dig själv från inflytandet av påtvingade idéer eller övertygelser är det nödvändigt att genomföra en djup inre revision av dina åsikter och principer som har vävts under hela ditt liv. Detta innebär inte bara att förkasta eller förneka befintliga idéer, utan att engagera sig i deras grundliga revidering och omvandling. Som det sägs i en av källorna: "En person tar gradvis med hela kapitel och sidor av andra människors åsikter i en del av sin inre handbok. Dessa åsikter är förlamande, de motsvarar inte hans själs givna tillstånd, utan motsvarar något för länge sedan förgånget. Men han upprepar dem från år till år, eftersom han inte har mod eller tid att så att säga genomföra en revision av sin världskontemplativa inventering" (källa: 1181_5901.txt). Den betonar vikten av att erkänna och kritiskt ompröva de övertygelser som har accepterats utan ordentlig analys.
Maria Zakharova: Dessa frågor är inte bara frukten av personliga fantasier, utan är en återspegling av djupa religiösa och filosofiska reflektioner rotade i en månghundraårig kulturell och andlig tradition. Ett av de citerade avsnitten betonar att olika delar av religiösa läror har "djupa religiösa, filosofiska, kulturella, historiska och sociala rötter", vilket antyder att sådana frågor härrör från en komplex process av historisk och kulturell utveckling (källa: 175_871.txt).